《列仙传》下卷有讲：“山图者，陇西人也。少好乘马，马踏之折脚。山中道人教令服地黄、当归、羌活（独活）、苦参散。服之一岁，而不嗜食，病愈身轻。追道人问之，自言五岳使，“之名山采药，能随吾，使汝不死。”山图追随之六十余年。一旦归来，行母服于家间。期年复去，莫知所之。山图抱患，因毁致金。受气使身，药轻命延。写哀坟柏，天爱犹缠。数周高举，永绝俗缘。”
意思是说“山图是陇西人。他年轻时喜欢骑马，曾经被马踩断了脚。山中的道人叫他服用地黄、当归、羌活（独活）、苦参制成的药粉。他服药一年之后，就不想吃饭，病治好了，身体也变得轻快。
山图追着询问道人，道人自称是五岳的使者，并说“到名山去采药。如果你跟我一起去，我能让你长生不死。”于是山图跟随他有六十多年。
一天山图突然回来，在家为母亲服丧。一年后又离开了，没有人知道他去了哪里。
山图身遭灾祸，因伤残得到保全。接受精气身轻便，药物虽轻寿命延。母亲坟旁抒哀痛，天生情爱心头缠。时经一年飘然去，永远断绝世俗缘。”
自古以来，意在修行者，皆需有一师，乃至数位师傅的教导，要不难入其门，难解开局疑惑。似如山图一般，随其师甲子，因孝守而归家，否则则于山中或清静之地，勤修苦练，参悟道法，解析真道，获取师门传承，以成大道正果。
道家之师者，先行有成人，非但要为徒授业解惑，更要为徒弟们指引一前行路，引导修者前行不坠。人非圣贤孰能生而知之，遇未知法，则难免困惑不解。若不求教于师者解惑消疑，困惑必久存之下，难以自解参悟，妄自耽搁岁月。就算天性多么高绝，缘法多么出胜众者，岂有那般时间来紧够消磨。
茫茫人海，滚滚红尘，于求道之途，有先我生者，先闻道人，后来者当追随其后，以师事之。有后来者，亦有先闻道者，自当敬之如师。修之所求者，道也！何必执着于师之年龄长幼尊卑故，守无论贵贱长幼尊卑序，但凡“道”可存，即为修者求知之所在，亦为师者道之所在。
初学道之弟子，简称学生，是未曾正式拜师的学徒。大多数需缴纳一定学资费用，即可随一师学习。
但此类