弟子，对外称其教导者，是为老师，而非传道师父。一个老师对于初学道之弟子，仅有“教”之责，绝无导或其他另项义务。
然清信弟子，亦称为皈依弟子，乃于道观中行礼，皈依道门，信奉道经师三宝之弟子。其虽有自家之家庭生活与世间工作，却须坚守自己的信仰，可称居士。
有入门弟子，从字面之意理解，即已入道门一派，在观中大院门内成员。入门弟子须行正式拜师礼，并恪守本门本派之规矩。师父传道授业解惑，自然对这入门弟子要求颇高。虽因于道之解悟深浅不同，有所差异，但多是涵盖品德、天赋、经济基础、素质、心态及悟性等相关。入门弟子，于修行养生之余，尚须为本门本派贡献力所能及之力量。
入室弟子，即是入道门中弟子之佼佼者，其得师父青睐与认可，可入门墙内室，共同研习绝招与秘诀。其还可协助师父指导其他后进弟子，多有成为传人弟子之可能。
所谓传人弟子，亦作为师者“亲传弟子”来，乃是其师父亲授真传的未来接班人。此一类弟子，或将承继其师之衣钵与绝学，发扬光大门楣，以期弘扬道教。
至于关门弟子，则为其师所纳之最后一名弟子。从此之后，其师即不再收纳直传什么弟子，而是由门中徒弟去收徒子徒孙，此即为再传弟子。
道门中有三宝，乃道、经、师也！皈依道宝，即皈依太上无极大道，意在脱离轮回之苦。皈依于经宝，即奉三十六部尊经，藉此得正法之启；而皈依于师宝，即尊玄中大法真师，以保不偏正道。皈依于道教，“道”之传，不离“经”，“经”之解，又赖“师”，此足见“师”之道，于道教之核心地位在。
道教玄门，拜师之传统，其渊源甚为久远，自黄帝问道广成子启始，迄今大致已然五千余载。
拜师收徒事，于道门中乃极为庄重之仪式。其仪涉诸多繁程，比如当焚香奏表、诵经礼忏，另尚含弟子宣拜师之帖，以表明其入道修行之坚定意志。同时间，收徒师父亦须奏表书符，令入门弟子起誓、焚香，跪拜三清道祖，以感谢道祖慈悲与先行正法。整个一场仪式中，不仅表达出对道祖及历代宗亲之敬仰，更显示出道教道门对传承与尊师重道之深远传承。
修者首先须知，皈依于正统道门。