又柔驯而不迕。众人疑叹。巫又大言曰。春日明神今降来也。又向和曰。我未弃汝。汝何自弃哉。汝不知乎。天帝玉简夙记维摩讲师。祥延在先壹和次之。和闻之悔咎归南京。四年果承维摩之诏。
赞曰。才识难全乎又或全矣。敒也赴讲席自宫场者才也。辞 皇恩之纲位者识也。岂非全乎惜▆和之有才而缺识也。赌荣於少学蓄怨於後时世途犹隘之况我门乎。是所谓难全也。然此方神覆廕我徒者厚矣。彼寡识尚如此况全者哉。呜乎能护佛勑乎。
释禅喜。姓藤氏。洛城人也。幼时梦睿山顶有佛擧手招我。甫七岁上台岭诣中堂见药师像。与前梦佛无少差。虽孩稚心感悟。十六出家受戒。依例一纪屏居。性聪明涉经论。延长中加宫讲。天历九年六月九日身无疾令门人唱弥陀号又自称念而逝。年八十二。尝启讲席一千余座。性至孝。其母命终雕像置室傍。茶果饭蔬先献而後尝。
赞曰。吾佛之设教也戒为地矣。其法本云。孝名为戒。与仲尼之问於曾参皆是也。二教圣人未尝不於此焉。然卓荦不覊之士间有反常而合道。水潦涸之类不察所由。而効矉者可以绝倒矣。喜公博辩之资惯丁兰氏之木状。岂不坏世相而见实相乎。
释良源。姓木津氏。近州浅井郡人也。母物氏。梦坐海中向天上日光来入怀中。觉而孕。延喜十二年九月三日生焉。九岁戏游田中。时国老越州司马云贞行祭田而行。见一童儿当顶空中有云盖。云司马问之即源也。语其父曰。莫轻此儿定非凡也。後随母诣梵释寺。觉闍梨见曰。此儿岂可居乡井乎。十二上睿山师事理仙。延长六年礼尊意登坛受戒。周旋喜庆。相应。觉慧。云晴之间禀显密秘奥。早得博学名。承平五年赴维摩会。义昭者南都之义龙也。众议令源与昭对论。昭曰。我德应共出於源者远矣。彼之少年岂我偶乎。时仁斅有宿望曰。源虽少俊才英特。何齿龄之云乎。推为偶讲。平城六群之徒▆▆▆▆▆路曰。昭公此方伟器汝何堪配。若词理不明加杖於头必也。是语又压源也。其日源辞气雄吐义旨深宏。六群之党投杖叉手悔耻前言。应和三年秋八月於清凉殿启法华讲五日。召二十名德分朝夕二座。南北互为讲问。至第二日夕座南京法藏为导师。睿山觉庆为问者。藏立定性二乘不成佛之义辞辩其锐。庆窒碍不辨。源者第三之朝导也。闻庆屈