。又就花山遍昭重受胎藏法。凡涉猎经论驰骋百家。其所述作辅弼大教。所谓教时问答。菩提心义。悉昙藏。大悉昙章等也。其教时问答者立一佛一时一处一教判摄三世十方一切佛教。错综显密泛滥诸宗。台密之者取法焉。其悉昙章深得梵学之奥旨。时人曰。以东垂之唇舌通西天之音韵。然之才宏渊哉。都率超曰。然师者显密之博士也。又曰。然公若不入我门秘教可坠地。其为英贤被推如此。元庆八年勑充元庆寺传法阿闍梨。
释玄昭。从慈觉学金刚顶诸经及台宗章疏。又就长意座主受三部密法。瑜伽诸轨莫不究通。元庆上皇贺皇太后五十算。召名德六十人四日讲论诸宗妙旨。勑令昭与势范对论因明义。昭问难锋颖。范箝口不言。仁和寺圣宝称云。世谓昭为护摩王。今亦可谓因明王。宫中以为美谈。延喜十一年秋大内有鹭恠焉。勑昭於丰乐殿修炽盛光佛顶法。过三日其妖止。十五年二月三日结弥陀定印奄然而寂。年七十二。
释增利。姓伴氏。山州人。事兴福寺丰载及空操学唯识。天安元年受戒东大寺。又从大安寺真然禀密学。延喜五年维摩会场。大安之观算竪三论大义。问者杜口合莚閴尔。于时利出众诘算词义壮博。算伏膺。南众以闻。勑为诸宗竪义精问。连岁无酬对者。初三年为维摩讲师。十六年为僧都。延长六年七月十三日灭。岁七十二。
赞曰。密坟显典充栋汗牛。一犹难通况得贯二乎。如三子之兼之我不得而优劣矣。而覃思之美者然公其人乎。
释延敒。习三论於东大寺。学三密于醍醐寺。圣宝法师叹为法器。又禀密灌于宽平上皇。初从宝入宫。上皇奇其才欲授纲位。敒不受。宝曰。上皇恩志子何固辞。对曰。经三会讲昇一纲位国之宪章也。我岂叨恩私乎。闻者感伏。其承最胜讲师诏时适在宫中坛所。不归房乃赴会云。延长六年十二月十三日卒。年七十三。
释壹和。止兴福寺有才誉。与祥延齐名。而延少於和。天历三年勑祥延为维摩讲师。和抱愤废所业隐尾州热田神祠。有巫言人祸福吉凶无不中。一日以米与众人时和在焉独不豫也。众人怪之。和又自疑。巫曰。彼比丘本寺之神犹能管顾。弗吾所庇也。故不与米耳。於是旅人亡马。此马沛艾。人不得近。和闻巫言怪喜。私念实如巫言我捉此马不伤於囓踏。便赴马。马