，周围响起轻笑声。
赵四郎在人群中大声说：“圆润大师当年和天竺高僧辩经，把天竺人辩得从此闭口。居然还有人来挑衅？”
其他人回过神，笑道：“华阳侯，你就跟他们辩一辩！”
“今年的社戏，真是意外之喜啊！”
七郎神色不变，只凝视着倭国僧人。
对方是浩浩荡荡一群人，数以百计，七郎站在祭台边，只有一个人。
可是他一个人的威势，却如山呼海啸般向一群人袭来。
倭僧不由得退后半步，勉强保持镇定，朗声说：“小僧不与圆润大师辩经，只要请大师给一个解释。请问大师，众生是否平等？”
七郎说：“是。”
倭僧追问：“众生平等，扶桑和大唐是否平等？”
“不是。”
“众生平等，扶桑天皇和大唐皇帝是否平等？”
“不是。”
倭僧齐声问：“众生不能平等，圆润大师枉为佛家子弟！”
七郎平淡地说：“扶桑天皇不是人。”
此言一出，倭国僧人全部露出愤怒的神色，怒道：“难道在赵都督眼中，扶桑人不是人，不配像唐人一样，立于天地之间吗？”
街坊们亦好奇地看着七郎，想听他怎么回答。
他们见过七郎宰羊的刀法，还没见过七郎以德服人呢！
七郎说：“倭国天皇只有称号，没有名字，天皇是倭国意志的象征。凡是人，皆有名，没有名字的，又怎么是人呢？”
“不是人，就好比木雕图章，死物罢了。”
“死物不是众生，谈何平等。”
好像是这个道理没错？
街坊们议论纷纷：“老人说，走夜路听到有人喊名，不可以应，会被鬼物抓走魂魄。所以名字是人的一部分？”
“想必如此！倭国天皇不是人！”
“不是众生，谈何平等。”
在一片议论声中，倭国僧人脸色铁青，愤怒地看着七郎。
文斗不行，要来武斗吗？