社会公有制”。
她继续说道：“但是慢慢地，随着生产工具的改进，像石制工具变得更加精细，人们的生产力逐渐提高。”
“比如说，更锋利的石斧可以让砍伐树木变得更轻松，人们能开垦更多的土地，耕地成为一种可能。这时候，一个家庭或者一个小团体，有能力单独进行生产了。于是，私有制的萌芽开始出现。”颜灵在“公有制”的旁边写下“私有制萌芽”。
“当私有制产生后，贫富差距开始逐渐拉大。一部分人拥有了较多的生产资料，像土地、牲畜等，而另一部分在竞争或者其他各种因素的影响下，逐渐变得一无所有。这种差距的产生，让原始社会走向了解体。”颜灵做了一个向下的手势。
“随后呢，我们就来到了奴隶社会。在奴隶社会，奴隶成了奴隶主的财产。奴隶主完全占有奴隶，奴隶们没有任何的人身自由，他们只是奴隶主用来创造财富的工具。”
“奴隶主要的经济来源就是奴隶的劳动，为他们耕种土地、进行手工制造等。这时候，阶级的分化已经非常明显了，有奴隶主阶级和奴隶阶级。”颜灵皱了皱眉头，显然对奴隶制度的出现感到厌恶。
“再到封建社会，封建主通过对土地的占有，来剥削农民。农民租种贵族或者地主的土地，然后每年都要上缴大部分的收成作为地租。”
“虽然农民相比于奴隶，有了一定的人身自由，但是这种剥削依然很严重。封建社会有严格的等级制度，那时候人们的社会地位从一出生基本就确定了，很难有巨大的变动。”颜灵平静地讲述着。
“最后，我们到了资本主义社会。资本主义社会靠的就是资本家占有生产资料，然后工人为他们打工。但是工人其实和过去的奴隶、农民一样，都是被剥削的阶级，不过是被剥削的方式和形式不同。”
“资本家榨取工人创造的剩余价值来获取财富。同学们，这就是从原始社会的公有制解体开始，一步步演进到我们现在这个复杂的社会阶级状况。”
“而我们从马克思主义的视角去看待这些社会的发展变迁，就是要更好地理解社会本质，将来创造更公平、更美好的世界。”
讲完这些，颜灵让学生们探讨三个观点，然后一一进行评判。