什么是镇祭？
程涛说了八个字：巫术镇煞，以凶制凶。
他告诉我，镇祭并非常规殉葬，甚至可以说和丧葬的关系不大，而是巫鬼文化盛行的产物，具有极强的巫术指向性。
从历史脉络看，燕国地处北疆，长期与东胡对峙，无论是出于军事目的还是信仰强化，镇煞祭祀的需求，都远胜于中原地区。
能总结出这点，一方面是因为他们插地鼠一脉，搞的最多的就是楚墓，曾亲手刨到过楚国针对西南少数民族的镇祭坑。
另一方面，他说他叔叔五几年的时候去过河北，当时燕下都遗址曾出土“玄鸟镇石”搭配青铜残件的怪异组合，正规军们看不懂，他叔叔一看就明白了，是“石镇”+“铜镇”的双重镇器。
因此程涛觉得，我们昨晚见到的石柱就是石镇，所以他断定，这个坑里肯定有大件铜器。
为什么一定是铜器呢？
因为先秦时期，青铜被视为“通神载阳”的国之重器，《周礼》中曾明确记载：青铜为阳金，可制阴煞。
所以石镇只是辅助，铜镇才是核心。
说到这的时候，程涛还做了个很不正经的形容，他说这是形成“阳气锁阴位”的闭环，没有铜镇的镇祭坑，就相当于太监，缺少关键零部件，是不起作用的。
大家不要误会！
这都他说的，不是我说的哈！
不过关于他提到的，《周礼》中“青铜阳金”的记述，我感觉这倒是可以解释，为什么初代眼把头会用青铜做传承信物了，因为这东西辟邪，可以抵制阴煞。
换句话说，如果当初在青州大墓，我有把头给我的青铜带扣，说不定就不用大半夜跑出去搞鸡了。
那么问题来了，镇祭坑到底干嘛的呢？
程涛说，镇祭的目的很多，驱妖邪、镇凶煞、下诅咒，甚至大规模出兵之前，为了祈求胜利，也有可能进行。
至于我们碰到的这个，他认为，多半是为了破坏气运。
也就是诅咒。
先秦时期的巫文化中，气运和部落图腾、栖息之地是深度绑定在一起的，赤峰这地方处在燕胡交界地带，石柱上又出现明确的图腾压制，所以他分析，这是一处以压制东胡气运为目的的镇祭坑。
镇祭仪式怎么搞他虽然不知道，但只要是祭祀，必然包括三个重要环节。
分别是祭品、祭器以及咒语。
这就很明显了。
鹿、羊、东胡战俘是祭品，石柱和没找到的大件儿是祭器，而我们中招时，听见的那什么“kīpuw