《列仙传》下卷有讲：“商丘子胥者，高邑人也，好牧豕吹竽。年七十不娶妇，而不老。邑人多奇之，从受道，问其要。言但食术、菖蒲根，饮水，不饥不老如此。传世见之，三百余年。贵戚富室闻之，取而服之，不能终岁辄止，慢矣。谓将复有匿术也。商丘幽栖，韫椟妙术。渴饮寒泉，饥茹蒲术。吹竽牧豕，卓荦奇出。道足无求，乐兹永日。”
意思是说“商丘子胥是高邑人，喜欢放猪吹竽。他七十岁了还没有娶妻，人也不显衰老，同乡人都很奇怪，于是跟随他学道，问他的要诀是什么。他说只吃术草和菖蒲根，喝水，就不饥饿也不衰老了。
传世见到过他的，有三百多年。富贵人家听说了他的故事，也取术草和菖蒲的根吃，都坚持不到一年就停止了，这是懈怠减慢的缘故。
人们说商丘子胥或许还有隐匿未说的法术。
商丘子胥隐居，珍藏着神奇道术。口渴只饮清凛山泉，饥饿只食术草菖蒲。他吹奏着竽乐放猪，高超不凡脱尘俗。道行完满无所求，乐此不倦心悠悠”
要说这商丘子婿，实乃是一位得修行妙法之仙者大能存在。
对于追求长生久世的修者来说，渴望知晓其中的法门诀窍。然这并非轻易成就之事。需要修者依据自身所修炼的法门根源，去探索机缘。
所谓法门根源，乃是每个修者在修行道路上所领悟和掌握的核心要义，原则和方法之精髓。只有深入理解，并遵循自身的法门根源，修者才能更好地洞察机缘所在处。
而这个机缘究竟隐藏在何处呢！？答案简显易懂，却是又让人捉摸不透，难见真解。精髓关键就在于这世间的各种修行法门之中。
这些个法门涵盖了儒、释、道等百家流派，每一种法门都蕴含着独特的智慧和精髓，重在修者悟性根源上。
无论是儒家的仁爱之理、释家的慈悲之怀，还是道家的自然之法，亦或是其他百家的修行处世之术，皆蕴含着对生命与宇宙的深刻认知和不懈探寻。于这些法门之中，隐匿着通往长生久世的秘径与法门。
因此，修者务必要广泛涉猎各类修行法门，汲取其中之精华，以增益自身之修行。通过对不同法门之钻研与践行，或许能够寻觅到契合自身之契机法门，从而开启