济北沙门 师链撰
志二 寺像六 向原寺 四天王寺 元兴寺 大安寺 顶法寺 禅林寺 犬寺 崇福寺 兴福寺 神愿寺 长谷寺 东大寺 石山寺 葛木像 鹈田寺 招提寺 西大寺 粉河寺 神护寺 慈氏像 村岗像 胜尾像 鞍马寺 清水寺 山王像 园城寺 贞观寺 感应寺 圆教像 蟹满寺
寺像志六
毗卢觉皇身土不二。遮那智帝珠纲无碍。逮迦文法王之统御忍界也。鬼驱而竹林始焉。外伏而只园次焉。世尊晚年安居忉利。优填王不耐思慕。刻牛头奉之。毗舍离者铸金。僧诃罗者琢玉。印度之寺像寔繁矣。摩腾入汉刘帝创白马。僧会来吴孙王营建初。汉桓铸黄金。梁武聘赤檀。仲晖紵像每夜行道。平等石躯终日俯首。支那之寺像不可胜记也。又夫僧伽蓝。阿练若。道场。精舍之号不一。而惣言寺何乎。其亦有说焉。永平十年腾兰西来。明帝舘鸿胪寺。十一年勑雒阳城西雍门外立精舍居之。初以佛倚像。舍利。梵夹载白马而至。故名白马寺。盖鸿胪者典客之官。鸿声也。胪传也。传声赞导九宾也。寺嗣也。官属相嗣治事之所也。以沙门之始居立为号也。故比丘所庇皆官宇也。是以宏基钜构非庵庐之比。梁立光宅。魏造永宁。唐建西明。宋辟慧林。广壮严丽与宫阙角逐者是也。本朝之制二规如彼。稻目元基八耳溥作。皇王资运祚。相将昌家业。靡不繇斯。凡寺像之兴废者国家之盛衰也。像设之灵。基兴之异。不成世之福田荡人之情伪者鲜矣。故今采尤着者列于後焉。
向原寺者。钦明十三年十月百济国圣明王贡献释迦铜像。天皇宣问群臣。可拜不。物尾兴中鎌子等皆沮之。唯苏稻目赞成焉。天皇赐像于稻目。稻目大悦安小垦田家供养。後舍向原宅为寺置像。是本朝寺院像设之权舆也。
四天王寺者。用明二年八耳皇子率官师讨物守屋。官师三却。皇子斩白胶木刻四天王像安发中发大誓曰。官兵得胜当建护世四天王寺。守屋亡。乃於玉造岸上营寺安四王像。分物氏资产纳寺。推古元年移难波荒陵东。故