不语瑞相似同矣。二子者持诵之准规乎。
释真兴。兴福寺仲算之徒也。精因明。世曰。成唯识观尝昇兜率天觐慈氏。藤亟相教通闻之常钦慕。兴於所居道场现覩史宫令丞相瞻礼。兴之所居曰子嶋。一日出归子嶋。鬼魅百余辈伺路行列似侵忤。兴问仆曰。汝等何所见乎。对曰无见。兴入唯识观群魅皆仆。仆後仆人得见。长保五年为维摩讲师。相国藤道长尤加优礼。勑赴最胜会。讲已。怀出草屩自着。不归南京栖子嶋。後人贵之不字呼子嶋先德。
释庆圆。姓藤氏。播州大守尹文之子也。登叡山师事三昧喜庆粹于密教。一时修北斗法。设供物於坛上。团栾而绕之。至召请印明七星降坛。各着圆供之列。盖本轨者方坛也。圆坛始于圆也。长和二年为僧正。其冬转大。又领座主。宽仁三年七月二十一日卒。岁七十五。
赞曰。大哉吾佛之设化也。或密或显其则不远。浊世五浊之下土。空居游空之上界。漫没畛畦矣。自佗视率陀。方圆换曼茶。二子者善执柯乎。
释余庆。筑州早良人也。游一山谷遥闻钟声寻至其所。禅房幽邃。一比丘读法华。年三十许。庆相羊庭隅。比丘停经揖庆上堂晤话。庆问曰。年几乎。对曰一百余。庆劝其终。比丘乃诵至安乐行品天诸童子以为给使之句二童忽降。一人持供。一人把盖。比丘分供为二。一分自吃。一分与庆。庆尝之。其味甚美非人间有也。已而告辞。比丘曰。此地常人不至。今日欵语为幸甚。庆曰。失路多幸到於圣境。欲传此事以何为验。经傍曲几愿见颁焉。比丘有恡色。忽十童儿出护几。庆元归不动尊持念。须臾忽大圣明王现形夺之。十童拒之。其几中分为二。一半在比丘处。一半至庆前。庆携而归。庆谒藤太师。忽空也法师入来。也臂不便。庆问所以患。对曰。我稚孩时父母相[娟-口+日]。母恚捉我投地。自尔左臂不顺。久闻蕴法验乞见惠乎。庆诺。於是乎相家子弟奔集见之。庆瞑目持诵。乃执也臂引之。爆然声出。屈伸如右。也作礼三拜。太师以下莫不叹伏。时人曰弥陀之病明王之医。天元二年补园城长吏。四年任法性寺座主。慈觉之徒诉朝喧争。语在黜争志。永祚之始为延历寺座主。正历二年闰二月十八日化。年七十三。諡智辩。庆有四神足。劝修。胜算。庆祚。穆算也。
释睿实。