赞曰。神也何。善赴感者也。曷为赴。正直也。今见八幡之随於教。春日之舞於圆证我言之实也。照之格于蜿蜒者其亚乎。
释行巡。为胜尾寺第六座主。贞观中帝不豫。求法验诸名蓝。乃勑巡赴都。巡不赴。宣使金吾校尉藤佐道曰。我闻。率土之滨无不王臣。师虽在方外岂不居王地乎。愿速起谢恩。巡便卓杖於地敷草座而坐曰。我不坐王地。金吾曰。杖下岂非王土邪。巡便坐腾空高丈余。凝然而住。金吾惊异归奏。巡尚不下一日夜。帝闻奏渴仰。重勑曰。虽不入宫愿垂覆护。巡献法衣一领。念珠一串。宫使擎二物上京。中途衣珠自飞入云。宫使奏此事。然而衣珠先来在帝枕上。帝闻慨异之间见枕上二物起立作礼。帝病乃愈。上大悦舍庄田永为寺产。初此寺名弥勒寺。巡不应诏而承帝眷。以疋夫胜天子。故勑改赐额胜尾寺。(山麓云尾。)後帝辟位幸胜尾寺。而巡已归寂。徒弟称光华云。
赞曰。感通者二事耳。持诵之者或一尊或一明专精坚实能行灵异。皆感也。通者不然。定熟而得。不可率易。坚精而致也。巡公坐杖上腾空中而不下者一日夜。岂所谓身如意乎。若其报得者我不议也。
释观贤。姓秦氏。赞州人。为圣宝上足延喜二十一年上梦弘法大师奏曰。我衣弊朽。愿忝宸惠。觉後勑择法之徒尤者送紫衣一袭於野山。贤中选入山。启定扉如隔云雾不看仪容。贤作礼曰。少年修道梵行无瑕。况奉遗法累岁月乎。默欣须臾真仪渐见。犹如雾敛月彰。贤顶礼瞻仰。须发甚长。便剃落而换衣。诸众不能见。时淳佑为童侍。贤问曰。见乎。对曰不见。贤执佑手摸定躯。佑才触膝乃觉暖柔。其手甚香。经岁薰不竭。贤谓众曰。我犹见难矣。况下我者哉。後世浮矫者不容易见。恐致疑谤。胥议重石固封焉。贤开和州般若寺。初延喜十九年任醍醐寺座主。兹职自贤始。延长三年为僧正。此岁六月十一日化。
释成典。居仁和寺学密教。一时魔魅伺之。典诵理趣般若。魅鬼毙于阶下。万寿十年朝廷尊其德赐封户七十二。长历二年为僧正。长久五年十月二十四日卒。年八十四。仁海法师供弘法大师像有年。誓曰。窃闻大师入金刚定。恐有分身不必孤坐。愿知其人。一夕梦大师告曰。僧正成典其一也。海梦中问。以何为验。答曰。彼左脚下有墨子。海走典