变了命运的农奴们也在不知所措中。他们占西藏人口的95以上，农奴和奴隶分为差巴、堆穷和朗生三个阶层。差巴和堆穷属于农奴，不拥有人身自由，更是不能随便的离开领主。朗生是奴隶，完全无偿地给农奴主干活，是农奴主的私人财产。
至于后来征服了西藏的固始汗，还有妄图统治哪儿的策妄阿拉布坦等，其生活的圈子就在大西部——青藏薪疆，信仰着佛教密宗，这些人真的不算是外人。
藏地的‘天’要给打破了。
他们人生有了自由，有了田地、牲畜，陈鸣就不信真的会有傻逼还奢望着去过原先的苦日子。
“咱们国家老辈儿传下的船只也不差西洋人什么。江南贸易公司采购这种大吨位的东方式硬帆船的决定是非常英明，像搞远洋运输的西式帆船一样可怜巴巴地等着时间，等着季风，这是极大的浪费！”
以区域海航贸易为主，比如就中国沿海——包括南洋，传统的东方式帆船还是有不小的市场的。
就好比前世的藏地。
俄国人的抵抗进行的不到十分钟，随着越来越多的小船抵到码头、岸边，随着越来越多的挺身队官兵登上了码头，这些负责守卫工作的俄国人便发一声喊后一哄而散了。
在21世纪的藏人家里，总可以看见房屋显眼处悬挂着毛泽东像，上面披着洁白的哈达，画像多为六七十年代制品，也不乏新的印刷品。
农奴终身依附于官家、贵族、和寺院上层僧侣。他们没有人身自由，农奴主可以随意打骂、处罚、出卖、赠送，乃至监禁、处死农奴和奴隶。
但是硬帆船的速度是一大硬伤。
可现在呢？
执掌黄教大权的八世达濑，现今已经三十四岁，亲政十二年。对于南京的决定，八世达濑十分抗拒。章嘉三世希望能够看到皇帝对八世达濑的优待。
陈鸣笑的很轻松，“明年的时候，朕准备在全国范围推行谘议局制度，同时成立国家谘议局，与会名额可以分出五个来给藏地。”
虽然陈鸣有准备把藏地土著外迁，可是那地盘不还是没找好的么。再说了，他还真不相信藏民会不知道好歹。
旧藏法律规定：“民反者均犯重法”，不但本人处死，而且家产