中国自古以来就尊从天象，找个千把年，日月食、彗星一旦出现，丞相的位置都会受到震动，因为那个时候这种天象变化直接与君王的品德操行相挂钩。明清以来当然是没有了，在西方，这些东西，很多还都是在中国土地上诞生的东西，早几十年前就已经公开了，正式的脱离神秘色彩，成为了一门学问。可在东方，还是处在隐藏中。
自从满清的钦天监成为了过去之后，再度有一批外国来的洋人进入了这个神圣的地方。而且这些洋人刚刚进入，就陆陆续续的抛出很多过去被遮遮掩掩的东西，比如日月食，木卫食，彗星、水星经过太阳的报告。这当中木卫食掩的观测有助于帮助决定经度，从而为绘制地图提供精确数据。彗星的观测对计算轨道也很有帮助。可在中国，这些都是一般人接触不到的东西。
陈鸣一直没有表达自己的态度，但旧儒派的这一挤兑确实触到了新儒的软肋。熊炳章可不敢自己做保证，短短几年里就赶上洋人的水准。“彭大人所说的那种把握，臣等不敢保证。臣等只能是尽力尽心去做应当办的事、能够办的事，至于成败利钝，即便是汉臣诸葛亮，也无法预料，何况臣等！”
……
“陛下怎么不乾坤独断？”李小妹摘了一颗葡萄递到陈鸣嘴边，头枕着李小妹的大腿，陈鸣张口接着，然后说道：“理越辩越明，道越论越清。”没有激烈的思想交锋，就没有对自身观念的深层认知，就没有对人生理念的深入思考。
“举国向商，遍地铜臭，道德日下，世风日下。”
“病逝的，并无异常波动。”后桃园自幼就体弱多病，看着就不是能活多么长久的人。
“起奏陛下。”
两宋与明末的‘资本主义萌芽’不同。前者是士大夫绝对控制商贾，可士大夫们偏偏还歧视商贾，而不能像商业氛围浓厚的欧洲贵族那样“热爱”上经商，后者士大夫虽然依旧能抑制住商贾，但商贾多少有了一点自己的力量。只是这点力量联合江南的士大夫集团，最终毁灭的是整个中国，而不是发展壮大为一个牢不可摧的苍天大树。
在欧洲很多都成为了常识性的天文知识的东西，在中国却还继续蒙着一层神秘的面纱。中国权利的最顶层，日月食、彗星等等天文现象早已经褪去了千