是前宋开始的。
前宋神宗时期王安石为相，取消了诗赋、贴经（填空）、墨义（意义解释），只保留经义、论、策三科，强调“经以致用”的目的。
到了前朝，对汉学不甚推崇，以改革经省的名义砍掉题诗和论，在乡试、会试和御试中，厄古人、色目人只考经义和对策两场，汉人和南人还要加考辞赋和杂文，并且经义内容仅限程朱理学类。
这样发展到本朝太宗皇帝登基后，确立了县试（童生）、府试（秀才）、院试（即乡试，举人）、会试（进士）、殿试（三甲授官）的完整格局。
内容上也涵盖了经论、策论、判词和诗赋四科，且经论涵盖四书五经，远超出前朝的范围。
作为重新确立的汉人政权，赵氏的儒商背景，使历代君主表现出比前朝更多开放与宽容，同时也更务实。
会试地点在贡院，当日天未亮起床，洗漱之后李丹照习惯吃了些点心、鸡蛋，钱敏却没敢吃，两人由焦同送出来一起上马车。
今天陆九只挂了两匹马，马车在前车灯的映照下沿着京兆街向北到北鼓楼下拐往贡院路来。马车在芳丘苑墙脚下停住，二人就在这里拎了自己的箱笼下车。
芳丘苑这地方本是块空地，宣宗皇帝拿来做禁军的校场，为锻炼禁军在里面挖湖造河，做出丘陵田埂。
太后监国期间觉得城里总是数千禁军喊打喊杀地不好，所以将校场迁到了含辉门南夹城里，禁军的宿舍也从改到含辉门到善礼门之间，所以那块地方现在分别叫校阅场和大军营。
而这边则由皇家和归德府各出部分资金予以修缮，每年二月至九月间开放给民间游玩入园时人资两文，分别用于城内老弱贫苦的抚恤，以及园内营缮工匠的薪俸。
它的东墙已经离贡院大门咫尺在望，所以大户送自家公子的马车都停在北墙下。不过李丹这车一出现，立即引起了周围的注目。
站在龙门（即贡院大门）台阶上正监督搜检的两名监察御史也远远注意到了这辆马车，很快就有名羽林军官上前向他们拱手：“二位请了，敢问尊驾姓名？”
“余干李丹，庐江钱敏。”
前几日李丹已经来投刺登记过，人家又早把各地解元的姓名都背熟了，那军官立即向李丹先行个军礼：“见过李骁骑，解元公不必排队，请随我来。”
李丹只得无奈地与钱敏互相祝福，然后随着他来到两位御史面前，御史点头之后，军官带着李丹从旁边门进去。
由一位和善的老书吏核对姓名、籍