厨师料理的降维打击！
“居然是驴肉。”远月某教师再次惊呼起来，“这难道是华夏那道驴肉火烧的……改版？”
乾日向子没有反驳，对于外来者的好奇，她耐心介绍道：“是的。中间的肉料理，我参考了华夏北方名小吃驴肉火烧。”
驴肉火烧，全名应该是保定驴肉火烧。
其存在，已经和保定三宝并驾齐驱，享有保定第四宝的称呼。而做法，便是将熟驴肉夹到火烧中食用，酥脆的火烧，配合醇厚的驴肉，未经发酵的死面经过饼铛烙熟和灶头烘烤后，表皮微微有一层脆壳，趁热用刀劈开，夹入熟驴肉，一口咬下，两股热气，从麦香和肉香中冲入天灵盖。
和乾十字文所想不同，乾日向子虽没有在华夏生活数年，可为了接近母亲的料理，她也苦心研究过华夏的料理，对华夏的大菜未必了解，但华夏诸多名小吃，她的把控并不比乾十字文低！
因为他们的母亲石姬，最喜各类小吃和糕点。
“居然是驴肉。”薙切仙左门卫□□上半身，对于他来说，衣服不再话下，可他连穿衣服的时间也不想浪费，只想快点品尝乾日向子的料理，“我还以为你会选择全日式的料理。”
“料理没有国界。”乾日向子微微颔首，“文化才有国界。”
日本诸多料理深受华夏影响，例如豆腐传入日本发展成为日本独有豆腐文化，泡菜传入韩国形成了韩国的泡菜文化。她分得很清楚，料理的制作方式不过是一种烹饪的媒介
，可是料理所包含的味蕾享受，以及常年累月发展后形成的文化才是一个菜系、一种风味决定性的存在！
乾十字文喜欢华夏，没有问题。
乾日向子站在厨师的角度，没有理由去阻拦另一个厨师的追求。
乾日向子自己常年生活在日本，她也算手把手让弟弟习惯日本的生活，可她始终感觉弟弟对这片土地抱有强烈的排斥心理，且不说这种心理从何而来。当乾日向子意识到十字文对日本料理的不在意，更夸张点说，他对除华夏料理外一切料理都浑然不在意，夸张到忽视的程度时。她下定决心支持父亲“送十字文去远月”的决定，甚至站在同一条战线说服外公。
以姐姐的私心，和厨师的身份，