因为不够概括完全。
他选择用‘电’这个字。因为它们是‘电器’。
这个字用着用着，到了殷商时期，电器的技术已经没了，所以电这个字，就拥有了神明的意思。
山海经充斥着大量的‘有神’，难道是‘有电’？
或者说，他的意思是，这个东西，是个带电物体？
电驱动的被创造物，是可以动的，是可以发声的，是可以长得很怪异，且有特殊作用的，甚至可以有一点点智能的。
如此看来，山海经里很多的神都可以解释了。
血肉生灵之躯，无论多么怪异，叫做兽。
金属器械之躯，无论多么平庸，叫做神。
神为人造，兽乃天生。
那么烛龙……
算了算了，跑题了，拉回来，以后再细讲。
以上关于神，是我个人的解读，迄今我还没有看到类似的说法，纯粹的独家脑洞。这个概念一出来，其实你们自己都可以去解读山海经了……
总之了解了这些，现在可以回归‘刑天’了。
“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
刑天叫什么，不知道，甚至可能这是个部族。
帝是哪位？大概率是黄帝，我和主流学界都是这么认为的。
首先排除法，他应该不是黑帝颛顼。
因为黑帝颛顼，也有个类似的故事：‘共工与颛顼争帝’。
注意细节。
一个是‘与帝争神’，一个是‘与颛顼争帝’。
毫无疑问，前者争神，对方已经是称帝了，争的是神这件器具。
而后者，则称呼的都是颛顼，这表明共工争夺的时候，颛顼还不是帝。他们争得是帝位。
这就是争神与争帝的区别。
后人不知含义，所以就流传出刑天反抗黄帝，想要自己当帝，然后被黄帝打败，斩首了云云。
然而在我看来，刑天明显不配当帝，否则我们应该知道更多关于刑天的故事才对！
要知道共工，有太多知名的故事了，山海经里就有很多篇幅提到共工。
对了，共工与祝融大战，这个传说的原型，其实就是所谓的‘共工与颛顼争帝’。
这俩是同一个故事。
祝融，就是颛顼。至少那一代的祝融，就是颛顼。
这是个官职，一个地位很高，但还不是帝的官职，相当于能源部部长吧，国级干部。
颛顼在称帝之前，总不可能是个平民吧！他称帝之前当过祝融，立过大功。这个我以后解读。
总之共工某某，与祝融颛顼大战，争夺帝位，最后共工不管老百姓死活，放洪水失民心，所以颛顼赢了，成为黑帝。
综上，共工是个上古时期，存在感非常强的官职，其所在的氏族，往往都符合当帝的最低条件。
纵观山海经，共工每次都跟帝之候选人作对，还每次都输了。
唉，团藏啊。
反正由此可侧面说明，刑天是不配当帝的，尤其是跟黄帝争，凭什么？炎帝、九黎都服了。
刑天除了舞干戚，他还有什么故事？没有了，这是那个时代的不是很强，也不是很弱的某个氏族，甚至是……个人。
如果是氏族，那这就是个小部落抗击黄帝的故事，想要黄帝创造的‘神’，比如高达什么的……哈哈。
总之想要，就打。然后干输了，还不服，百折不挠，顽强不屈，最后彻底消亡。
我不喜欢这种说法，我倾向于刑天，乃是‘个人’。
毕竟从原文来看，“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
这更像是一个人，而非一个部族。
如果是个人，就又有好几种说法。
比如刑天是个无名小卒，他想要抢帝造的神，结果被明正典刑，公开斩首。
根据刑字的象形，是个人被架在一座刑具上，头被夹着，旁边有一把刀。
所以这肯定是公开处决。
而这种姿势，人死了还能动，倒是挺正常的，只要他意志强烈，头掉了确实还能再挣扎一段时间。
这对于当时的旁观者们而言，可能很震撼，因此留下这则描述。
以上，恐怕就是你们所认为的解读吧？
很可惜，这只是第二层，我说过山海经作者文风非常冷静。
他不会无缘无故，写下‘以乳为目’这种文字的。
在我看来，这文字既然在山海经里，那么一定发生了！
所以第三层解读，刑天真的是人吗？
其实解读到了这里，我就应该引入九天玄女解读时提出的一些概念了，可惜，我还没来得及解读九天玄女……
简单一说，那就是这篇文字，并没有给刑天分类，所以它有可能是个‘电器’。