自己会跑，会叫。”
这不是一脉相承的嘛？我们描述一件东西，不应该从一开始，就先说一句，有个XX吗？
先给个类别，这种我们已经习惯的文法，山海经里就已经大量地运用了！
如果不加这一句，光看‘长得像狗，它自己会跑，也会叫。’
鬼知道是个什么东西啊！那个时代的人自己都会误会！
可是加个分类，就可以理解了。
综上，我认为‘神’，不是动物。
因为它既不是‘有人’，也不是‘有兽’，更不是有花有草有鱼有鸟。
能让那个时代的人，单独立个‘神’类别，可想而知它的质感一定非常特殊，估计跟石头铁块等死物似的。
但是呢！它也没用‘有石’之类的说法。
所以神一定不是普通的死物，可能会动，也可能结构特殊，意义特殊，功能特殊。
如此排除法下来，我只能想到……器具。
山海经没有‘器’这个分类。
也许有，只是名为神。
我们再回到前面发的这句：“有神，人面兽身，名曰犂。”
天哪，太简短了，如果以神仙妖怪来定义，这玩意儿凭什么是神啊？
可是如果神，是一种工具呢？是一种机械呢？
这位名为犂的神……难道是用来耕地翻土的那位？
我不知道，我只知道，山海经里大量的神，都是黄帝、颛顼、少昊这些个帝所生。
生，我以前解释过，有创造之意，衍生之意。
所以其实就是群帝们，发明了各种机械、器具，曰为神。
理智一点，那么，我可以说，在上古时代，所谓的神，不过是民族智慧的结晶，不过是伟大领袖所创造出来的特殊产物，神异的人造物！
它可以是宏伟的奇观，可以是能镇守一方的机关，也可以是恩惠于民的器械。
可以有光照如烛的神，可以有引流排水的神，可以有翻山裂土的神，可以有不死不灭的神。
上古群帝所缔造的时代，神，只是工具。
……
其实到这里结束最好了，唉，好烦。偏偏是让我解读刑天……
我上面说了，最好是先解读了黄帝，解读了九天玄女，解读了应龙，解读了‘有神’等分类后，再解读刑天这种小故事……
有点遗憾。
关于上面的神之解释，其实还有好多内容我没说，毕竟不是专门讲神。
以上是比较写实的神面目，很多人恐怕没想到，我们民族的神，从来就不是超自然之物。
现代的我们，已经难以相信，我们神的含义，不是什么神神怪怪的东西，而是非常务实的奇观，非常务实的工程，非常务实的器具。
它特指，被创造物！
我们从古以来，就是个创造性的民族。
而非受神赐予的民族！
被创造出来的是神，而非人。
只是我们已经遗忘了上古先民的智慧和理性。
我们民族的人文思想，都是他们所奠定的。人定胜天，绝天地通，不屈于大自然，百折不挠。这都是从那时候开始，就已经出现了的精神。
神是什么东西？高的过帝吗？帝乃大功德之王！
百神皆为群帝所生，在山海经中，众神守昆仑九井岩，镇四方门，司帝之田圃。
大哉昆仑之主，西王母，反倒是人类，壮哉！
这背后的风景，以及那个时代是怎样的人文思想，何等深邃，现代人恐怕都想象不到了。
看完山海经，我能完全理解这种感觉，也明白了为什么我们是一个可以绝天地通的民族。
或许我们失去和遗忘了太多，但精神已然镌刻于骨头里。
从甲骨文的神，到金文的神，最大的改变，就是在闪电旁边，加了一个祭坛！
万万没想到，最迷信的殷商人都没有加，浓眉大眼的周朝人，却在上面加了……
这个祭坛一加上去！千百年来，神这个字，开始朝着我们今天的定义，发展前进。
唉，综上，是我最理智的解读。
按照惯例，咱来点科幻的。
为什么到了殷商时期，‘电’这个字，代表了神？
发生了啥？从山海经的角度想，越想越有点懵逼。
难不成殷商人，认为上古最伟大，最震撼，最神异的发明……是电？
首先声明，我前面给你们介绍的，甲骨文专家的主流解释，我是不反对的，因为很合理。
我这里只是提出另一个大胆的猜测，神在山海经时代，在上古时期，是被创造物。
但并非所有被创造物，都可以称之为神。还必须要与电有关。
比如，它需要被电驱动……或者它可以掌控电……至少，它带电……
所以，山海经作者，在进行分类时，没有用‘器’这个字，