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第十章:神仙也为银钱扰(1/3)
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    陈慎之今世,天师教就流传颇广,上至王侯,下至黎庶,颇多信奉,就说陈慎之本人也是信徒之一,淮浦陈氏多是信奉此教,他父亲陈拾之,祖父陈亮之,就一直是五斗米教忠实信徒,盖因此教所用的字帖神符很像草写的之字,因而主家嫡系多在名字后面加一之字,以示区分。

    这也是她继母钱氏耿耿于怀的一个点,她虽被扶正,贵为一府之主,可她的亲子却只能叫陈泽,看似一字之差,实则如云泥之别,因而经年如一日想毁了陈慎之,这样她儿子陈泽才有机会上位。

    此世天师道创建者名为张衡,生于离朝太初二年,本朝《天师别记》有言:“太上汉安二年正月七日中时下二十四治,上八中八下八,应天二十四无,合二十八宿,付天师张衡,奉行布化;各治置以土坛,戴以草屋,为祭祀之所,置男女官祭酒,统领三天正法,化民受户,以五斗米为信。”

    后续与前世相差不多,张衡育有一子,名曰张鲁,前郑时割据一方,得士民爱戴,梁浮所读那本《离郑六朝方士传》有载:“初,张使君至汉中,不置长吏,皆以祭酒为治,民夷便乐之。”

    离朝末年,纲纪败坏,民不聊生,张天师施符水,聚民众,结境自保,于是立下二十四治,“下则镇于民心,上乃参于星宿。”

    而陈慎之这方阳平治都功印是天师道二十四治之首,前郑时玄真散人在他的《云笈七籖》里言道:“二十四治,上八治,中八治,下八治;治应天二十四气,合二十八宿,付天师张衡奉行布化。”

    治者,性命魂神之所属也。

    前文有说此处阳平治灵境,方圆不过十里,是丁巳灵境;天下灵境万千,大者方圆数万里,堪比郡国,小者居于方寸之间,所余不过二三亩贫瘠灵土。

    前郑时有一无名道人,将天下灵境分为十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,又将其下灵境分成甲乙丙丁四等,配以生肖,以示等级。

    本朝云龙道人就说过:“复有神仙胜境朱陵洞,洞天也;……又有青玉坛,洞灵源,光天坛,悉是福地。”

    而灵米,灵晶则是灵境日常产出,能居于灵境之中多是阴神,神祗,维持灵体,用于修炼每日都所耗颇多,至于神仙钱也叫香火钱,是灵境基本货币,可用于交易,修炼。

   
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