什么是天地之势？
什么是源术？
源术如何借用天地之势？
这是秦风曾经的疑问，经过深入学习后，已经得到了部分答案。
正如同一类事物，在人的主观认识中，给人的感觉是不同的，天地之间，任何个体都具有自己独有的特质，
特质经过沉淀就会变得深邃，特质升华就会成为独特的气势，
就比如天地群山，山峰都有顶天立地的特质，但不同的山带给人的感觉不同，
比如五岳，泰山之雄浑，华山之奇险，这是其独特气势带来的感官差异，
从科学的角度来看，这是一种“场”，
从山峰来讲，土石汇聚而成，聚则成场-物质场，
人类，细胞汇聚而成，聚则成场-生物场，
类比磁场、引力场，凡是客观存在，必然具有场，必然具有势。
有的人看着就很有气势，而有的人看着一点气势都没有，这显然是不同的人，心灵意志存在强弱。
山峰之势的强弱，在于形体大小。
人之势的强弱，在于心意强弱。
源术就是借势，借万物之势为己用。
因为生物意识的存在，生物场的势不好借用，所以源术主要是借用物质态的势。
而普通物质的势远不如超凡物质的势，所以源术的核心是借用超凡物质的势，
超凡物质，天地精气，修行根本。
被天地精气所浸染、改造，具有特殊性质的物质，即是超凡物质。
由天地精气聚合而成的源，是最独特的超凡物质，源师可以自身神力为引，与源共鸣，借用其中天地精气，
源术不怎么消耗自身神力，是因为借助了源的势，因势导利，通过自身的势引导了源的势，神力只是引子。
源阵是统合势和利用其具有的独特特性能量的阵法，
至于源天师比肩圣人，是因为物质态的势已经完全掌握了，开始更进一步掌控能量态的势，
能量态的势也就是宇宙能量具有的势，物质态与能量态的势，即原著提到的地势与天势（源术境界划分），
源术的理念依然是自身为本