须发皆白的大儒，正围着一份报纸，气得浑身发抖。
“岂有此理！简直岂有此理！”
一个老者指着报纸，手指都在哆嗦。
“通篇白话，粗鄙不堪！这、这哪里是太子手笔？这分明是市井之言！”
“‘朕希望，天下的百姓，都能读懂朝廷的旨意’……他这是什么意思？“
”他这是在说我们这些年教化万民，都是白费功夫吗？”
“斯文扫地！斯文扫地啊！”
李承乾的这篇社论，没有使用任何华丽的辞藻，更没有引经据典。
他用最简单、最直白的语言，阐述了创办这份月报的初衷。
就是为了让天下所有识字的人，无论是贩夫走卒，还是寒门士子，都能看懂。
在这些皓首穷经，将“雅言”奉为圭臬的老儒生看来，这无异于一种背叛和侮辱。
太子，储君，未来的天下之主！
他怎么能用如此“不体面”的文字，与那些人对话？
这简直是有失国体！
然而，在长安城的另一处，一间破旧的院落里，几个年轻的寒门士子，却激动得面色通红。
“好！写得太好了！”
“‘政令之不行，非因民愚，乃因言之不通’！太子殿下真乃我辈知己啊！”
他们出身贫寒，读书的机会本就来之不易。
平日里钻研那些晦涩难懂的经义典籍，已是耗尽心力。
现在看到太子殿下这篇如此亲和、如此实用的文章，只觉得一股暖流涌遍全身。
原来，高高在上的太子殿下，竟然知道他们的苦！
他没有用云山雾罩的词句来彰显自己的学问，而是俯下身来，用他们能听懂的话，与他们交流。
这份尊重，比任何赏赐都来得珍贵！
社论之下，则是几篇署名文章，皆是出自当朝名士之手。
文章内容，是对近期朝堂上的一些政策进行解读和评论。
比如，什么是“曲辕犁”，它比“直辕犁”好在哪里；朝廷为什么要推广新作物，对百姓有什么好处。
甚至，连一些朝堂上的专有名词。
比如“三省六部制”、“开府仪同三司”，都用最通俗的语言进行了解释。
望江楼的雅间内，那几个世家子弟死死地盯着这几篇文章，脸上的血色一点点褪去。
“他……他这是在抢夺‘释经权’！”
之前那个稍显沉稳的公子，声音里已经带上了一丝颤抖。
何为“释经权”？
儒家经典，朝廷政令。
上面的每一个字，到底是什么意思，从来都不是由普通人说了算的。
而是