贤哲之士；周文王占卜求贤，希望得到良臣的辅佐。何况管宁在前朝就已被举荐，他的名声和品德早已为人所知，却长久隐居，未能及时被朝廷招致任用，这实在不符合遵循先帝圣明教诲、继承先帝遗志的要求。陛下登基即位，继承了先帝的宏大基业，圣明和恭敬的品德日益增进，超越了周成王。陛下每次发布仁德的诏令，都会向老师请教。若能继承两位先帝招纳贤才的旧例，以宾客之礼对待才俊之士，那么朝廷的光辉将更加明亮，人才济济的良好局面将与前代相媲美。
管宁为人清高，心境淡泊，行事可与古代的贤达之士相媲美，他的德行卓然出众，在天下无人能及。纵观前代，那些受朝廷征召的贤才，如申公、枚乘、周党、樊英等人，探究他们的学识根源，品评他们的品德高低，却没有一人能像管宁这样砥砺世俗、特立独行。实在应该用束帛加玉璧的重礼，以完备的礼节征召他，授予他几案和手杖，邀请他登上太学的东序，让他讲述古代的典籍，参与讨论治国之道。如此一来，对上可以端正国家的政治，协调天地的运行规律；对下能够使百姓富足，让社会的伦理秩序井然。他的作为必定会有可观之处，对国家的教化也会大有裨益。
倘若管宁依旧坚守自己的志向，如同磐石般坚定不移，像许由隐居箕山那样，追随洪崖的足迹，效仿巢父、许由的高洁，那么圣朝此举也如同唐尧、虞舜时期一样，优待贤才，彰显他们的功绩，让美名流传千载。（《今文尚书》中提到“优贤扬历”，意思是彰显贤才所经历的事迹。左思在《魏都赋》中也说“优贤着于扬历” 。）虽然出仕和归隐的道路不同，行为举止也各有差异，但对于兴国安邦、改善风俗而言，其道理是一致的。
于是，朝廷特地准备了用蒲草裹轮的安车，带着束帛和玉璧，以隆重的礼节去征召管宁。然而，就在此时，管宁却不幸去世，享年八十四岁。朝廷追念他，任命他的儿子管邈为郎中，后来管邈又担任了博士。
当初，管宁的妻子先他而去，亲朋好友都劝他再娶，管宁却说道：“我常常研读曾子、王骏的言论，内心十分赞赏他们的观点，如今自己遇到这种情况，又怎能违背本心呢？”（《傅子》记载：管宁生活在衰乱的时代，当时很多人随意更改姓氏，这违背了圣人的制度，也不符合依