柏拉图在《理想国》中设想了哲人王的概念，他认为，真正的治理者必须超越个人情感，以“至善”的目标作为行动依据，即使这意味着使用某种必要的虚伪。然而，柏拉图的乌托邦最终被尼采彻底推翻，因为尼采坚信，人类的所有行为都源于“权力意志”，即个体对于自身影响力的最大化追求。
如果从尼采的角度看待 eudora，她不过是完成了一场彻底的“超人式”超越，她不再囿于道德的桎梏，而是成为了自己命运的创造者。她的每一步，都建立在最精准的计算与最残酷的割舍之上，而这，恰恰是权力真正的形态。
她爱过hugo吗？这已经不再重要。
她欺骗了hugo吗？这也已经不再重要。
重要的是，她赢了。
赢的代价是什么？是自我的撕裂，是人性的矛盾，是在黑暗中行走，又在黑暗中创造新的秩序。
如果这个世界真的是一个完美的道德乌托邦，那么所有的欺骗都会被定罪，所有的利用都会被唾弃。然而，事实是，人类社会的存在，本就是一场永恒的利益博弈。从政治到商业，从爱情到婚姻，所有的关系都建立在“可交换”的基础上，所谓的信任，不过是一种理性的信号，所谓的忠诚，不过是一种利益绑定。
eudora的婚姻是建立在欺骗之上的吗？是。
hugo的爱是纯粹无瑕的吗？不是。
他爱她，是因为她是霍令仪，是豪门遗孤，是邝家认可的未来儿媳，是符合家族利益的联姻者。他爱的，从来都不是一个普通的女人，而是这个女性躯壳之上所代表的资本、权力与象征意义。
这段婚姻从一开始，就是一场更高维度的交易。
这不是道德问题，而是认知问题。
hugo无法接受的，不是eudora的欺骗，而是他从未真正看清这个世界的本质。他以为自己是胜者，直到他意识到自己从一开始就是一个被利用的可悲角色。
最后的赢家，是 eudora。但她真的赢了吗？
哈耶克在《通往奴役之路》中指出，权力本身并不会给人自由，权力只会带来更深的责任与束缚。eudora赢得了chp的权力，赢得了对邝家的复仇，