的天地雷火改易为太阳太阴，用道家服食日月之气的法门，以真火炼体，再用真水养身，一阴一阳互为表里，创出新的人仙炼体法门。
吕尚也在创出法门的同时，想到好了这法门的称谓。
“阴阳引，”
引者，是引导之意也，
所谓阴阳引，其意是善以阴阳引，而致身心和。
直译过来，就是善于引导内外阴阳之气，从而达到身心和谐。
“有了阴阳引，我的人仙之道将来必大放异彩！”
吕尚参悟的《阴阳引》，是一门纯粹至极的炼体法门，与他《山字经》存思众神，正好是一外一内。
以《阴阳引》用太阳真火、太阴真水洗练肉壳，再用《山字经》观测穴窍，存思众神，孕育神通，直到最后达到肉身不坏，众神不朽的境界。
当然，此时无论是《阴阳引》的肉身不坏，还是《山字经》的众神不朽，都还处于吕尚的臆想之中。
以吕尚如今的这点见识，以及修为，就是脑中的奇思妙想再多，也不可能一步登天，创出天仙层次的法门。
天仙之道，是道家至高成就，是在上界称之为帝君、天尊，在佛家称之为金仙的存在，几乎就是道的一部分，是求道人的最高追求。
就算吕尚有《浮黎鼻祖金华秘诀》在手，又能翻阅秘书省几代以来收藏的珍贵经卷，但能看到神仙之道的一鳞半爪，就已经很了不起了。
这还要算上吕尚本身那不知为何，颇有些不讲道理的武学天赋。
(本章完)