第164章 法治与人治！张居正vs李太后(3/4)
都听说了李太后这道口谕。
甚多官员不喜李太后这种以佛门慈悲思想干预大明司法的行为。
有人甚至在私下场合喊着：刑赏予夺，皆有成祖宗成宪！
但却鲜有上谏者。
遇到这种事，官员们都会先看张居正的做法。
张居正敢硬刚，他们便敢追随硬刚，张居正若附和，他们就当作什么事情都未曾发生过。
……
翌日，清晨。
张居正向禁中呈递了一份奏疏，名为：《法祖重刑疏》。
“仰惟圣母慈悲不杀之仁，皇上将顺好生之美，臣等敢不仰承，以广德意？但查我祖宗旧制，凡官吏军民人等犯该死罪，有决不待时者，有监至秋后者，鞫问既明，悉依律处决，未有淹禁累年，不行处断者。”
“春生秋杀，天道所以运行；雨露雪霜，万物因之发育。若一岁之间，有春生而无秋杀，有雨露而无雪霜，则岁功不成而化理或滞矣。”
……
这道奏疏的核心大义是：依照祖宗旧制，春生秋杀，天道之理，不可废弃。
与此同时。
张居正命当值的日讲官赵志皋临时修改日讲主题，讲起了《尚书·康诰》。
这篇文章主讲“明德慎罚”的法治思想，强调不可用人治代替法令，无论皇帝是否喜欢，触犯法令就应该惩罚。
……
文华殿内。
小万历看到张居正的奏疏，不由得看向一旁担任起居注官的沈念。
“沈侍讲，今日元辅先是令日讲官以《尚书·康诰》提醒朕，国应法治，而后又以此奏疏提醒朕应尊崇祖制，其意显然是要母后撤回口谕，然母后向来崇佛，不喜杀生，恰逢朕大喜之日，朕觉得母后的口谕并无问题，不过……元辅所请也无问题，朕该如何办？”
沈念想了想，拱手道：“陛下，臣亦以为，春生秋杀，乃是天道，不应因任何事所废止。”
沈念向来都是法治的支持者。
且他对李太后以佛门思想干预政事的行为，早有不满。
小万历想了想，看向冯保，道：“摆驾坤宁宫！”
冯保看了一眼沈念，心中泛酸。