上有名的，像柳三变、石延年那种经常落榜的人，才是常态。
因为目前而言，在北宋考上举人，朝廷并不会像朱元璋那样给与他们经济补贴，但是可以免除徭役和部分赋税，借此来减轻举人家庭的经济负担，间接减轻他们的负担。
大多时候也不会改变太多家庭的经济窘况。
同时地方上的乡绅可能在你前往东京参加春闱时候，资助你一些路费、食宿费。
除了出于乡党之间的抱团，更多是想要结交未来的官员，利益交换从来都是相互的。
许多人都不会像范仲淹、包拯一样直接拒绝，潜移默化就被搭上船了。
至于宋煊嘴里的肉蛋奶那种事，还是不要去想了。
大宋商业发达归发达，但能赚到大钱的始终是少数人。
百姓们处于饿不死的状态就已然是盛世了。
再有其余要求，那才是痴心妄想的理想主义，可遇而不可求。
晏殊虽久在朝廷中枢，但也没有脱离底层太久。
幼年的生活经历以及通过多年朝廷的官文洗礼，总归是给他留下了深刻印象。
大宋朝廷也是直接奖励中进士之人，是对其余人的激励！
唯有考中进士，科举这条路才算是走完了。
只要当官了，纵然是大宋的低级官员，不花钱大手大脚，家里的经济条件很快就会好起来的。
无论是从民间还是皇家而言，对于学子都是以结果为导向的。
人们都说不以成败论英雄，可人家项羽虽然没有得天下，可他也达到了自己此生想要的目标。
那便是灭秦，成为楚王，恢复六国等诸侯的旧秩序当中称霸天下。
他并不认可天下一统的理论。
范仲淹提出来的以天下为己任，还是有些理想主义了。
这让晏殊想起宋煊在试卷上对出题人的评价，过于理想。
其实潜台词就是一点都没有脚踏实地，纵然是你蹦起来，也很难实现这个目标的。
大家都是凡夫俗子，别看学子们天天学习圣人之言，可世上有几个人能成为圣人？
晏殊很清楚这里面的道道。
“那你方才为何与宋十