殊不知，这种认知是大错特错的。
唐朝时，魏王李泰仗着李世民的宠爱，与太子李承乾争夺皇位。
历史上就有记载，大臣上书抨击此事，认为皇帝不该偏爱庶孽，动摇嫡子正位。
无独有偶，隋朝也有大臣痛骂暴君杨广心怀鬼胎，内藏奸诈，以庶夺嫡。
于是就有很多人不能理解，杨广的母亲是独孤皇后，魏王李泰也是李世民和长孙皇后所生的嫡次子。
这两人皆是皇后所出，应该是嫡子才对，怎么成了庶孽？是不是史料记错了？
史料如此记载，恰恰证明了史官的严谨。
从严格意义上来说，杨广也好、李世民、李泰也好，都是庶孽。
说起嫡庶，不得不提宗法制。
宗法制确立嫡庶，是为了避免家族内部纷争，确保家族的稳定与繁荣。
在宗法制度之下，嫡为正枝，代表大宗，庶为旁支，代表小宗。
所以‘嫡’真正的含义是大宗继承权，就是能继承整个家族，成为一家之主的那个人。
清朝九子夺嫡，夺的不是皇后肚子里生出来的身份，而是继承权，是皇位。
如果把‘嫡’想当然认为是正妻所生，太子胤礽根本没必要夺嫡，因为他的母亲就是皇后。
既然‘嫡’代表继承权，能够继承父亲爵位的那个儿子，才是真正的嫡子。
宗法制以嫡长子继承为核心，嫡长子拥有无与伦比的继承权。
在嫡长子这个绝对的继承人面前，嫡次子、嫡幼子、庶长子、庶次子等，统统都是庶孽。
广义上，正妻所生的儿子为嫡子。
狭义上，得到宗法制度认可的嫡子只有一个，就是能够继承家业成为大宗的那个孩子。
在封建社会，嫡庶与继承权密切相关。
女儿没有继承权，无论是正妻所生，还是妾室之女，其家族地位几乎没什么差别。
反正都是家族联姻工具人，嫡女、庶女都一样，谁又比谁高贵呢？
可笑那些嫡庶神教，将嫡庶奉为圭臬，嫡妻和嫡出子女神圣高贵不可侵犯，妾室和庶出子女卑贱如草芥，可以被嫡系任意欺凌发卖。
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