昧天理。故学者必‘变化气质’，使德性之知如太虚澄澈，而后能立己立人。
若但言‘自立’而不明天命流行，犹航舟无舵，终究只是妄想！”
“往圣不绝迹”
“往圣之道，非空留陈迹，其精义在礼乐刑政中生生不息。当下的人亦或许是未来的圣。谁知道呢？”
“万世难太平”
“太平非天降地涌，乃人道之极则。若人人能体‘民胞物与’之心，视天下疲癃残疾皆如兄弟颠连无告，则干戈可化玉帛。
“此境非一蹴而就，《西铭》所谓‘存，吾顺事；没，吾宁也’——但使学者终身践履‘四为’，虽万世不易其道，太平已在方寸之间。”
“小子识之！诗者，志之所之也。然志须通于太虚，诗方不堕怨怼。”
“后生可畏啊。”
不如人权宣言，谢光阴向下一滑便看到这句话。
人权宣言：
第一条 人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。社会差别只能建立在公益基础之上。
第二条 一切政治结合均旨在维护人类自然的和不受时效约束的权利。这些权利是自由、财产、安全与反抗压迫。
……
第十五条 社会有权要求一切公务人员报告其行政工作。
第十七条 财产是不可侵犯与神圣的权利，除非合法认定的公共需要对它明白地提出要求，同时基于公正和预先补偿的条件，任何人的财产皆不可受到剥夺。
“施恩和自强的区别。”人的自由是天生的，而不是需要你们这些人“施恩”来为天地立心，生民立命的。
恍然大悟啊，谢光阴。初识只觉得感动，现在越看越觉得不太对劲。
张载的宏愿并非假大空，只是太过理想，个人的力量终究有限，要创造一个新世界还得靠庶民本身。
虽然张载他知行合一，一生都在践行这几个字。这也是封建知识分子最伟大的理想和情操。
但张载的理念和现代民主的区别差就差在这“施恩和自强”。
世界没有什么救世主，英特纳雄耐尔终会实现。
人类不需要任何人引导，更不需要谁去拯救。