间的某些感应。
陆凤秋便已经明白，在此方天地默写这些从未出现过的道家经典，便犹如是著书立说一般。
但陆凤秋深知，这些道家经典并非是他所作，这些都是道家先贤集大成之作。
他怎能窃取这些先贤经典的运道，做那欺世盗名之人。
所以他便尽力压制那股精气上涌，没有让文章精气上涌天际，风云相聚，引动那些不必要的变化。
先前的那些经典还好说，凭借陆凤秋的实力也能压制在一定范围内，不会引动天地感应。
但《南华经》、《道德经》便不一样了。
《南华经》与《道德经》、《周易》合称“三玄”。
《道德经》更是被誉为万经之王。
是道家的无上经典。
即便是他全力压伏，也难以抵挡住文章精气的爆发。
但《南华经》和《道德经》是道家精髓所在，不能不传。
不过《周易》陆凤秋却是没有打算传下。
用不了多久，此方天地之中，洪易便会编纂出《易经》，成为可以媲美中古圣贤的易子。
洪易编撰的《易经》蕴全天地风雷，水火山泽八卦，还有永恒刹那，至高无上的太极二字，更还蕴含了楚家的六道梵书理论在其中，还有上古各种卦象，太古预测未来的种种神通。
从某种程度上会和《周易》有重合，但却又更为契合此方天地的道理。
陆凤秋所知道的《易经》分为三部，分别为《连山》、《归藏》、《周易》。
如果陆凤秋将他见过的《易经》传下，无异于在断洪易的易子之路。
陆凤秋不屑于那么去做，也不会去那么去做。
他之所以让洪易削肉还父，便是想要洪易求一个坦荡。
当然洪易可能以为是自己在刻意为难他。
这就是二人所理解的道不同。
陆凤秋所理解的道是我为人人，人人为我。
而洪易的道是，人人为我，我为人人。
这二者之间虽然只是顺序变化了一下，但却是千差万别。
道不同不相为谋。