被巴克坦称之为怀塔布的少年似乎不会说普通话，巴克坦用家乡话和他说了些什么，怀塔布摇了摇头。
遭到拒绝的巴克坦有些着急，看了眼明夏，又再次和少年沟通起来，边说还边比划。
明夏完全听不懂两人交谈的内容，便在脑海里试探性的叫了声系统。
没想到系统还真的在线，明白明夏的意思后，直接充当起了不太专业的翻译。
“那个大高个和那小孩儿说你是个导演，想在山上住一段时间，拍摄他和阿珠的日常生活。”
系统说着，补充道：“哦，阿珠就是那小孩手上站着的那只矛隼，它可真漂亮。”
“唔，小孩拒绝了，他不知道什么是导演，也不想你待在山上，怕你会伤害阿珠。”
明夏听罢，想了想，对再次遭到拒绝，正尴尬陷入僵局的巴克坦道：“可以帮我把我说的话翻译给他听吗？”
巴克坦愣了下，反应过来后很快点头。
明夏耐心的将自己此行的目的和盘托出，没有因为少年年纪小就有所隐瞒。
此行，明夏是为了寻找和记录一项华国已经濒临失传的北方游牧民族传统文化，鹰猎。
鹰猎指的驯养鹰隼或其他大型猛禽，使其捕捉山间或田野里的猎物的传统狩猎方法。1
这项文化最早可以追溯到汉，被驯养的猛禽里最为出名的便是海东青。在古往今来文人墨客的诗词中，不难窥见古人对其的偏爱。
然而就是这么一项在我国拥有悠久历史的文化，却在一零年被隔壁偷国悄咪咪申请了非物质文化遗产。
最让人恶心的是，居然还真让他们申请成功了。
明夏此行，一是为追寻文化的踪迹，二则是为了用手中的镜头做个记录。
说是杞人忧天也好，过度忧虑也罢，明夏只是想，倘若有朝一日，后人需以世界非遗作为文化归属的界定标准时，起码我们手中也留有一份可供后人参考驳斥的证据，从而守住老祖宗传下来的这些独属于华夏的文化。
这些内容说起来有些晦涩，不太容易理解，明夏却很有耐心的说了一遍又一遍。
少年的态度随着她一次又一次的耐心解释，终于开始有所动摇。
“……我不会做出任何会干扰到