一时之间，供奉鲶鱼神的神社一下子在樱花国冒了出来，可以说是五花八门！
这种多样性的出现是多种因素共同作用的结果。
不同地区的神社有着不同的历史背景、建筑风格和文化特色，再加上鲶鱼神集团相对宽松的管理模式，使得鲶鱼神的神社呈现出丰富多样的形态。
因为风雅雅她们也对于巫女的知识都来自于游戏，因此并不懂什么巫女有什么要求。
所以她们招收巫女的标准就是，长得好看，气质好，会唱歌，会跳舞，洁身自好。
至于女孩们懂不懂巫女的知识和规矩，这根本不重要。
风雅雅等人的这种招聘理念源于她们的商业视角。
在她们看来，鲶鱼神神社的巫女更像是一种文化形象的代表，需要具备吸引游客和信众的外在条件，而对于传统巫女知识和规矩的要求则被放在了次要位置。
所以，供奉鲶鱼神的神社因为没有一个标准，五花八门都有，除了供奉鲶鱼神以外，一切自由发挥！
这种自由发挥的状态在一定程度上反映了现代社会商业与传统文化的融合与碰撞。
在传统的神社文化中，有着严格的规范和仪式，但鲶鱼神神社在商业利益的驱动下，突破了这些限制，创造出一种新的文化现象。
还有不少鲶鱼神的巫女直接把神社当成表演的舞台，而不少的地方政府则是把鲶鱼神神社当成旅游景点来经营，不过，效果相当的不错！
鲶鱼神的巫女将神社作为表演舞台，这一行为改变了传统巫女在神社中的角色定位。
她们通过唱歌、跳舞等表演形式，吸引了更多的游客和信众。
而地方政府将鲶鱼神神社作为旅游景点来经营，也是顺应了现代社会旅游业发展的趋势。
通过开发神社的旅游资源，地方政府不仅能够增加财政收入，还能带动周边产业的发展，如餐饮、住宿等。
就连原来不太情愿的神社，因为多了鲶鱼神的供奉而增加了收入，所以也不再介意神社里多了一位神明。
对于这些神社来说，经济利益的改善是最为直观的变化。
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原本可能对鲶鱼神的加入