、崔氏、方氏等家族，多是凭借家族荫庇获官，其中不乏尸位素餐之徒，以至于通过考核者竟不到三分之一。而那些追随高羽从幽州远道而来的官吏，他们秉持着在幽州时的勤勉与忠诚，一百多人中仅有两人不合格。更令高羽欣喜若狂的是，此次考核中竟发掘出一位奇才 —— 长沙郡治下庐陵郡的知县，王守仁。
当高羽展开影卫呈递的王守仁所做文章，那独特的学问见解瞬间紧紧抓住了他的目光。尤其是一套名为 “知行合一” 的理论，如同一束光照进了高羽心中。他深知，这样的理论若能在荆州推行，必将如春风化雨，对当地的文化、教育乃至社会风气产生深远影响。刘基、李善长等饱学之士，在研读王守仁的文章后，同样叹为观止，连连感慨此人乃百年难遇的奇才。
高羽迫不及待地即刻召见了王守仁。在王府那静谧的书房中，两人相对而坐，促膝长谈。王守仁举止儒雅，一袭素袍更显其气质不凡。他微微拱手，率先开口：“殿下，所谓‘知行合一’，非谓‘知’‘行’为一事，乃二者不可分离也。‘知’是行之始，‘行’是知之成。譬如为学，若仅知晓为学之理，却不行之以实践，此非真‘知’也。”
高羽微微点头，目光专注：“先生所言极是。但于这治理一地而言，又当如何践行这‘知行合一’呢？”
王守仁神色从容，继续说道：“殿下，以地方治理观之，知晓百姓之需求、地方之利弊，此为‘知’；而后制定政策、付诸行动，以改善民生、兴利除弊，此为‘行’。二者相辅相成，不可偏废。若只知而不行，空有理念而无作为，地方难以发展；若只行而不知，盲目行动而无方向，亦难成大事。”
高羽目光炯炯，追问道：“那于教化民众方面，‘知行合一’又有何深意？”
王守仁目光坚定，侃侃而谈：“教化民众，需让其知晓道德伦理、礼义廉耻，此为‘知’。但更要引导他们在日常生活中践行这些道理，以实际行动体现道德准则，此为‘行’。如此，方能真正实现教化之目的，使社会风气清正，民众安居乐业。”
高羽越听越惊叹，心中涌起相见恨晚之感。眼前此人，无论是对时事的见解，还是对治理地方的策略，都有着独到而深刻的认识。交谈结束后，高羽当场宣布，任