…”
当时人多，他生的矮小瘦弱，到的也迟，被师兄们挡在进门的门槛处。
他有些艰难的吞咽了一下口水，湿润有些干涩的喉咙：“说、说是、两个、两个夜叉…”
“夜叉？！”
崔辩叙同王鸣谦二人同时用一种质疑的目光定在他脸上。
“先是恶鬼，再是夜叉，你们这寺里倒是挺热闹…”崔辩叙似笑非笑。
“根据《摩奴法典》记载，夜叉是婆罗门教中的一个小神，跟着财神俱比罗混，专门与罗刹作对，传闻说其能‘啖鬼’。可惜夜叉随佛教传入中土时，因长相过于丑陋，被误人为鬼的一种。”
崔辩叙将夜叉的来历说了一遍，疑惑的看向空能：“普通百姓不知实属正常，可你身为佛门中人，岂有不知之理？”
因为长得丑，夜叉在大唐百姓之间颇有知名度，甚至经常在日常生活中被提起。
主要功能是用来骂人。
赶时髦是人人都会的事情，夜叉、罗刹这类新鲜词汇拿出来骂人，可比原先的那些用了不知多少年的老话术咒骂力度高上不知多少。
这一回王鸣谦也没有替小和尚解围、反而伙同崔辩叙调侃道：“夜叉有三，即飞天夜叉、地夜叉、虚空夜叉，不知小师父看到的是哪一种？是夜叉还是母夜叉？”
“这、这…”