琢摸一番的话题。要知道“舆”本是车乘的意思。接舆，按说应是个动词，是指迎接或者接触、驾驶车乘者。
咱们按这个文字道理来猜测，这个楚狂人陆通，除了平时在田间耕种劳作之外，也是个经常跑去城里，给人赶车或者替人接车之人，就跟现在的农民工一般，趁农闲时分，进城里给别人打工，干代驾，跑的的，跑出租车，这是一个活计道理。
正因为陆通赶车、接车有他独到的地方，于是世人便送了“接舆”这个字号给他，可谓术业有专攻了！
而陆通与孔子的相见，是个非常富有戏剧性的故事。
却说那一天，陆通受楚之官员雇佣，去到驿站中，迎接一队车乘进城，没曾想到，那风尘仆仆驶过来的车队，正是名满天下的孔夫子一行。
楚狂一见，哟嚯！这不是大名鼎鼎的孔夫子，孔丘吗！？自然的，其顽劣的本性顿时尽显无遗。自有心要为难一下这位名满天下的老夫子一番。
只见他摇晃着他那个油光锃亮的大光头，大大咧咧毫无礼数地，便从孔夫子的车前招摇而过。且一边走，还一边歌唱。而其所唱歌词，自也是非常精彩的。被后人称之为《凤歌》(或《凤兮之歌》)。
但闻接舆高唱“凤兮凤兮，何如德之衰也？来世不可待，往世不可追也！
天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎！临人以德。殆乎殆乎！画地而趋。
迷阳迷阳，无伤吾行；却曲却曲，无伤吾足。”
他这其中之意是在说“凤凰啊！凤凰！世间的道德如此衰败，你来了又有什么办法呢？！未来的盛世，没有什么好期待的，过去先圣的治世，也不可能去追回来了啊！
只有降生在天下有道的时候，圣人的业绩才能够在世间成就；如果降生于天下无道的时候，比如生在现在，即使你是一个圣人，唯一能够做到的，不过是避开刑戮，在这残酷的世间保全自己的性命而已。
人世间的幸福跟羽毛一样轻微，没有人知道怎样才能承受；人世间的灾祸重得跟大地一样，也没有人知道怎样才能避免。算了吧，算了吧！何必以有德行的面目，出现在世人的