者，咸归度门。至於妙用无迹、真空无体、本源清净、觉照圆明，即华严海会，称性极谈，无大无小，同证菩提。恢恢焉，炳炳焉，不可得而思议也。嗟乎！能仁灭而法网散，宗途异而诤辩兴。马鸣菩萨乃造《起信论》，发明大乘以摧邪说。龙胜得之，开章释义。又入龙宫，诵《华严》以传於世。帝心尊者应迹终南，挟论集观以授云华。于时机感尚微，法雷未振。於是贤首菩萨，统一心宏五教。大明既升，爝火斯息。大雨普注，羣物咸润。清凉、定慧二大士又从而演之、通之，如贯意珠，圆融无尽。噫！去圣益远，精义渐隐。源公以超悟浩博之才，力扶祖训：集注大经，着述疏记，无虑数十万言。始建教藏於苏之报恩、法华，秀之密印宝阁、普照善住。今慧因虚席，又偶当世明公与协力而兴之，阐扬尤盛。学者如归，随根器，破疑惑。能脱缠缚者，入正解，悟本觉。离我人相者，比比有之。宜乎名流天下、化行东表。俾世之言佛法者，知贤首之为正宗。刻之金石，无愧辞矣。
元佑元年十二月十八日，朝散大夫．提举杭州洞霄宫．护军．吴兴县开国男．食邑三百户．赐紫金鱼袋章衡记
承事郎．监杭州都酒务．兼权市舶司唐之问书
奉议郎．签书昭庆军节度判官厅公事．赐绯鱼袋文勋题额
资政殿学士．大中大夫．知杭州军州事．兼管内劝农使．充两浙西路兵马钤辖．兼提举本路兵马巡检公事．轻车都尉．河东郡开国侯食邑一千六百户．实封一百户蒲宗孟立石
高丽国佥议赞成事元公舍大藏经记
翰林院直学士．朝列大夫．本国重大匡守．佥议政丞．右文馆大提学．监春秋馆事．判选部事致仕闵□□撰
重大匡上洛君金恂书并题
夫以实际而观，则廓然空寂，无名、无相，本无众生亦无诸佛；岂有生灭苦乐在於其间哉？然诸有情，背真逐妄，自有生死去来。故罪福由是而生，苦乐从斯而出。罪福既生，复有轻重；苦乐随出，亦如形影。於是地狱、饿鬼、畜生、修罗、人天诸趣，纷然而作，是所谓众生也。苦莫苦於地狱；乐莫乐於天堂。然天报将尽，亦有五衰之苦。而又随业堕落，则亦未免於三途。故天堂之乐，不足恃也。於中有一聪慧之人，因於众生而起大悲；因於大悲而生菩提心