卑。今三阶之外更立三位。法桥上人位。法眼和尚位。法印大和尚位。此三位以为三纲阶。法印位为僧正阶。法眼位僧都阶。法桥位律师阶者。依真雅奏也。三月戒坛院设印印於戒牒。其印用东大寺印模。依沙门最教奏也。七月上就阿闍梨圆珍灌顶。仆射藤良相等入坛者三十余人。此岁真雅赐辇车诏。比丘之辇自雅始
七年春三月严度戒学。夏。秋九月沙门壹演为僧正。冬十有一月沙门宗叡至自唐
贞观七年三月僧都慧运奏。谨案旧例。凡得度者先与度缘次令入寺。就中年度者经二年精练沙弥行。临时度者经三岁然後听受戒。每岁三月以前僧纲放牒诸寺。令上当年受戒者名。而乃会集纲所礼部鸿胪二官共勘名籍。试法华。最胜。威仪三经。即简年二十以上六十已下熟前件三经者更牒本寺。三七日修悔过。四月十五日以前定其受戒日。请传戒大小十师。於东大寺戒坛依教问十三难及十遮。然後登坛受戒。受戒毕。籍戒坛院差教授帅。一夏九旬修学比丘二百五十戒。三千威仪。回兹戒业誓镇国家。或居本寺请依止师细学律相。若夫年未满二十。或七十以下。并朝廷不许之人。负债之辈。黄门奴婢之类。非戒器故佛不听受。顷年之间非唯忘却旧例。兼复违背佛教。或临受戒日才下官符。新剃头发初着袈裟。冠帻之痕头额犹存。或十许岁少年人徒有贪名之外谋。浑无慕道之中诚。未练沙弥之行。况於忏悔之事乎。加以结番之场竞上下而鬪乱。登场之次争先後而拏撄。遂则骂詈有司陵轹十师。滥悖之甚不可言也。夫得表无表戒名曰受戒。於三师七证前殷勤至诚作礼。乞戒之下发得防非止恶之功能名曰表戒。羯磨之下发得非色非心成佛殊胜之功能名曰无表戒。既无至诚礼敬心安得表戒。表戒未得何得无表戒。无表戒已不得何名得戒。登坛已後不学律相故不知持犯。不知持犯。亦不修安居。不修安居何称比丘。伏乞依旧例兼遵佛制。然则缁徒感激滥恶自止。戒坛清静佛法兴繁。国土丰乐不期而来内外之灾殃不攘而去。制可。九月壹演法师为僧正。凡僧正有三。大正权也。大行基始之。正观勒始之。权演始之
八年春。夏六月释安慧为延历寺座主。秋七月丙申释最澄赐諡传教大师。圆仁慈觉。冬
贞观八年六月安慧为天台座主。寻常座主不书。曷为书。褒也。曷