乎。而有一於此。自古硕师宿德临终或遭魔挠。子称威神有意乎。信曰。我徒神力者三百有余。伺人死作娆害。我诫其不敢为也。言已信病愈。圆临亡无少挠。岂信之灵受言与。圆耐勤修。一日之课五六人相分作之而不及也。其护摩者至临终先日云。
赞曰。慧难知矣。进易见矣。难何。解也。易何。感也。是以慧者不必无感焉。进者不必无解焉。今之所传者易者乎。其难者诸师之蕴也。学者思之乎。
释常观。止和州三轮县。修密教。有慈行。尝诣吉野神祠。路有稚子两三辈。相对而泣。观见其幼而哀恸。怪问。其尤长者女子年十二三许。答曰。我等新丧母。父远去未归。母病时疾。里人惧讳而不吊。我幼妇人诸弟益弱。不知所以丧。故聚哭耳。观闻之悲。谓我今业诣神祠神甚讳死秽。然我宁废此行。不忍避此丧也。吉野之诣其又可改创未晚耳。便葬近野欲还三轮。然身俄强梗不能动。乃自思而言。我已约神。中途犯秽而归。神其尤我乎。又思我行悲救不邪倦也。神岂多忤哉。试向吉野而进。体无妨矣。复思我已无恙乎。犹赴三轮身如前。不得已行吉野。既而近神祠。尚不敢迩。憩一树下而持念。时有巫狂舞而出。遥看观曰。彼比丘来此乎。观闻之以为。我触忌而来。神又知之耳。悚栗悔来。巫渐近曰。奉待者久何暮乎。我不忌讳只贵师慈济耳。巫乃抾袖引到殿前。观感泣而归。
释性莲。有至孝。国俗以亡人骨窆高野山。盖伴弘法大师龙华三会之大定也。莲携母骨赴高野。路次尾州热田神祠。神官多忌讳。莲不得宿。便寓神祠南门侧。莲知神忌触故又不敢近祠也。其夜大祝梦。神官伟仪告曰。神寄语於祝。我今有高宾。乞君致珍飨。诘且使使者检祠中无人。门侧只莲一人而已。祝延莲。莲告触事。祝曰。我梦受神托。知神之不忌师也。乃供盛馔。送着纪州。
赞曰。淫祀多忌讳矣。巫祝之者或矫大神焉。而大神又或有之。盖令斯民洁肃三业矣。夫尘世之人纷纷扰扰无须臾阶于道矣。庶使向我之间少有复焉。是所以大神忌讳之立也。岂寻常淫祠之谓哉。今见观莲之事益证我言之不削矣。戏乎神也达乎。
释齐远。周州人。居东寺。後归故国。住玖河郡三井寺。其地观世音灵场也。远诵法华供香花有年矣。一冬大雪不晴。人迹已