梅也。予附而见。苔痕封裹从根至枝。时冬仲无叶不辨何树。剔苔爪枝始知焉。其地睿山西麓沍阴甚。诸树又封苔。会微雪霏霏点缀枝枝。因而忆埋条之事。眷眷绕树如对算师。人去而境留。境亦人也。况梅之灵乎。
释行圆。姓源氏。通议大夫国举之子也。初圆已冠为进士。名国辅。随父赴州。有嬖妾留在都下。国辅系恋央央。一日潜归问女。或曰近闻其人病无看养。不知已终不。国辅寻求往野。其屍胀烂不可见也。国辅不还家。即入园城寺剃落。游智静心誉之二门。以故精修学。修如意轮观自在供。大悲尊现身放光。常与山王明神清谈。明神曰。我名山王。公委之乎。表三谛即一也。山字竪三画者空假中也。横一画是即一也。王字横三画者三谛也。竪一画又一也。二字三画而有一贯之象。故我立为号也。一心三观一念三千亦复如是。是以我护持台教。镇覆国家。我身外无名。名外无身。即身而名。即名而身。名外无法。法外无名。即名而法。即法而名。身与名法无二无三。是名一乘。我名义也。
释良忍。尾州富田人也。登睿山闻台教於良贺。禀密灌于永意。承德之始隐栖大原山。创来迎院夷基趾作结界法。鬼魁相语曰。师之法力虽驱逐我等。法末之时我等当又归止。时忍亲闻焉。待贤皇后宫人有问道於忍者常常来院。一日未通谒先憩殿陛。自思言。我是妇人屡入精蓝。恶少之者恐贻疑谤。不利吾师。我虽慕道切不亦来矣。忍在殿内开扉告曰。姊之先思又无妨。只愿固志於此不亦美乎。宫人自兹思忍之不凡。就而薙染。法名法性。忍修八字文殊法。庭上大石变为师子回旋哮吼。一日异人来谒言曰。师盍唱融通念佛乎。忍曰。何谓。对曰。廻我所唱融会众人。众人之唱又通于我。是融通念佛也。其功踰独称不可胜计。何以故。众生无边故。师愿以此事劝诱四海。我又广倡天神地只耳。忍曰。公谁乎。对曰。鞍马寺毗沙门天也。语已不见。忍自此常唱融通念佛。又作疏博劝四众。天仁二年来迎院成。忍於此地唱显密。又辟声明梵呗。天承二年二月一日亡。年六十一。忍建一字庋大藏经律论。名曰如来藏。所持弥陀经时时放光。其徒收之置藏中。
赞曰。妙于万物阴阳不测。是世书之所谓神也。吾教受佛勑护我法。然未闻演出真理之如山王天王之精微矣。此方多