极殿。其仪同元日。勑慈为讲师。初元年将新大官寺。下勑覔伽蓝营造之宏规。时无委者。慈奏曰。臣在唐时偷图西明寺。心中誓念。若归本土柄道福愿规模之。今陛下之叡志臣之先抱也。即上之。上大悦。诏慈为造寺监护而居焉。又勑赐封户及扶翼童子。其封诏曰。法师远涉苍波核异闻於绝域。遐游赤县研妙机於硕师。参迹象龙振英秦汉戒珠如满月慧水似巨瀛。宜施食封五十户。十六年十月灭。年七十余。慈在唐逢密者得虚空藏求闻持法。慈传善议。议传勤操。操传空海云。
赞曰。最胜会者宫中法事之第一也。伟哉其仪同元日焉。於以应见吾
圣武大帝归崇之专壹矣。虽南梁孝武。北斋文宣不能轶耳。慈公高踞主席。其人可识。况天平之间英俊森列乎。
释智光。内州人。共礼光止元兴寺。得智藏三论之深旨。藏之室中推二人为神足。有灵叡者受于二光。今之三论家皆叡之胤也。礼暮年禁语音。智间焉。浑无所答数岁。礼逝。智叹曰。礼者少年之莫逆也。近岁持不语思精修也。而不知受生何处。祈念三二月。一夕梦至礼所严丽光洁。智问。此处何乎。对曰。极乐界。子以恳志且来此也。然非子居。早出去。智曰。若是安养亦我夙乐。偶至斯何须归乎。礼曰。子无行业。不可居。智曰。我生平见子行无过我。近只持不语耳。又言我乎。礼曰。我洽见经论颇委净业。往生资粮无加观想。是以绝言语谢人事。四威仪中专观弥陀相好及净土庄严。积功累德今生乐邦。我若不绝言语不谢人事不谢人事不至纯想子今诘我乎智曰然则乞受诀。礼曰。子盍问弥陀智即共礼诣佛所。庄严光色又过礼所。智头面作礼白佛言。何等是往生正修业。佛告智言。观如来相好及净土庄严。智曰今见此界广博严饰心眼不及。况又如来相好岂凡虑之所堪乎。於是弥陀便擧右手。智见掌中现小净土严饰具足。智觉命工图佛掌净土常自观之。其後吉祥而逝。其图见在元兴寺。世争摸写。
赞曰。二光者三论之翘楚也。智昔落节于行基今考终始过而能改者也。善哉君子之道矣而已。其掌中净土者梦中之遗泽乎。
释良辨。(【考】辨下文或作辩)姓百济氏。近州志贺里人。(或曰相州)其母祈观音像而得。二岁时母桑焉。置儿於树阴忽大鹫落捉儿而去。母悲望趁鹫而