第1079章 立场决定观点，‘屁股’决定‘脑袋’(2/5)
是陈鸣手里的玩意儿。
‘大同’可不是这么个‘同’法！
当年那个‘妖孽’是没有经过皇家的任何认可，甚至都没有主动接触皇家的意思，依靠着那时候法国大革命对中国产生的震撼性影响所带来的反思热潮，想要立言于华夏，称尊做祖，做孔孟第二。
资政院自身没有谁能看清楚前方的道路，引领着他们前进。
岳云鹏看了一眼郑之信，再看了一眼陶澍这么个政坛上的后起之秀，他心里头有个感觉，自己被郑之信那张老脸给晃悠了。最后说话的人是陶澍而不是郑之信，可他之前却隐隐把年老的郑之信当主将，把陶澍当副将了。
陈汉的工商业者很有自知之明，知道选举权还不是他们此刻能够触及的。虽然几十年的时间里，陈汉的工商业有了飞速发展，现如今的中国也绝对称得上地球第一工业强国。
而且在那个妖孽遇刺身亡之后，身上还被泼浇了很多污水，不管有的没有的，不管真的假的，反正是全扣他头上了。
资政院对于这两者是十分关注的，因为他们的事情要是有了九州商会和太子的参与，那就相当于皇家参与了进来。这跟十二年前的情形可是完全的不一致。
不管是其本身的思想，还是他在报纸上发表的评论，以及在明面上的报纸报社都对其关闭了大门后，他私自搞出来的《进步报》这份地下报纸，在很多人眼中那都属于自己找死的行为。
这家伙同法国人克劳德·昂利·圣西门是相当好的朋友，虽然没真正的见过面，却一直书信不断。
只因为中国的帝王传统太具有震慑力了，那些资政院的大人物又大都是陈鸣安排进来的，那自然是跟算盘珠子一样，不拨他们就没人动弹。
只因为那个妖孽的言行太过于惊世骇俗，天下者天下人之天下也，这倒不是什么新鲜事儿。可‘凡天下之田天下人皆当同耕’又是什么鬼？
圣西门把阶级斗争，尤其是把暴力革命，作为坏的东西加以排斥，竭力宣扬和平改造，以宣传和舆论提高人们的“理性”，进而改造社会。但是妖孽作为有着深深地造反思想的中国人，他对圣西门思想的这一点是绝对的不认同。
同时，为了更好地让政府认同他们，资政院还联手