只不过南京不会再给他们时间了。
‘儒家大同’的路线明显出了问题，而且单靠自身是难以解决的。
所以在陈汉现在的历史教材上，料罗湾海战被文教部捧到了一个很高很高的地位，都不比郑成功收复台湾来的弱了。
最重要的是，河内重点发展的采矿、冶炼和伐木业虽然吸纳了不少人力，但很多人都是随着三杰一块落跑谅山的人，而安南本地的老百姓就获益不大了。
如果那些安南人，当然还有跟随着他们从北边逃入山里头的华人，能够保持当初时候艰苦奋斗、不骄不躁之作风，河内的实力和局面肯定不是眼前的破样子。
想一想河内的软硬实力，要是如当初那样一年一个台阶的上升，这几年下来，他们的力量会发展到多么强大的地步啊。
为什么说是一只鞋子呢？
用后世人的目光来看，这场战争的最大意义并不是郑芝龙集团就此取得了整个东亚海域的霸权，使之“独有南海之利”，“海舶不得郑氏令旗，不能往来。每一舶例入三千金，岁入千万计，芝龙以此富敌国”。最大的意义是让荷兰人打消了向中国侵入的念头，保全了中国的利益。
人家玩的更大，儒家‘大同天下’。在进行改革之前，他们地盘里的粮食、布匹、盐铁、糖类、火药等等经济命脉都掌握在了中国商人手中，他们简直成为了一个被牵着线的木偶。
陈汉已经建立十二年了，算上之前的几年，它们哪儿的一系列政治学院已经很有些年头了。而这些政治学院成立了这么些年，就不可能不对历史上的王朝更替、王朝兴衰进行研究。何况现在的中国还有了论文这么一说，还有了报纸这个玩意儿。
‘儒家大同’真真是对付儒家子弟的好法宝，任何一个受儒学影响深重的人都不能抵抗。
真的是不查不知道，一查吓一跳。
陈鸣对于‘残清三杰’的‘技术指导’完全是红朝加苏共理念的18世纪调整版，总的来说就是三点，人民公社（集体农庄），计划经济，先重后轻。
“烧吧！烧吧！”
英国人不也是在印度王公打的一团乱麻的时候，插足印度的吗？
且这种情况还不止限于鸿基市，整个中