沟通清海玉树地区很重要的一条通道。
入山已经是第三天了，望山跑死马，这地图上看黄胜关距离并不太远，可实际走起来，那真不是随随便便就到地方的。
后者是科技、政治、经济等多方面共同推进下才形成的这一局面。这当中艰苦的生存条件也是必须要排在前列的因素之一。
而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，藏区和川、滇边地则产良马、驮马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区南北的高山深谷间不断往来，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，逐渐形成了一条延续上千年的“茶马古道”。
所以发于唐宋，盛于明清的茶叶交易就成为了中原皇朝制衡藏地各族人的一大法宝了。
它是人类历史上海拔最高、通行难度最大的高原文明古道。一日之中可同时经历大雪、冰雹、烈日和大风等，气温变化幅度极大。一年中气候变化则更为剧烈，民谚曰：“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，稍好走；十冬腊，学狗爬。”其行路之艰难可想而知。
因为茶叶是高原民族生存的重要保障，所以自唐朝起，中原的历代政权都会开‘茶马互市’，以茶易马。甚至将茶叶当做一种重要的政治筹码来使用，遂对茶叶生产出售制定了严格的政策，统购统销的计划经济。既垄断茶利又以茶治边，所以又有‘以是羁縻，贤于数万甲兵’之说。这一现象对于川、滇地区的茶农、茶工、茶商，连同背夫骡帮、某些中介机构，所有以此谋生和盈利者来说，都有着巨大的利益，嗜茶如命的藏地诸高原民族完全是他们的‘衣食父母’。因此无论中原的政权如何变化，‘茶马古道’这条用生命连接的绿色古道始终会生生不息。
陈鼎的形貌要比陈鸣强上不少，至少这皮肤很白净，衣着也保持整洁，除了肩上背着的一杆长枪，腰间挂着一柄双管手铳，另外还挂着一把短刀，皮鞘看起来灰扑扑的并不显眼，也没有宝石珍珠点缀，但实质上那是绝对的鳄鱼皮，而不是老牛皮。而他腰间挎着的双管手铳，那也是象牙柄的精品。
来