“可惜了。长的挺漂亮，就是脑子太不正常。”
十三年前，马尼拉甚至颁布了一条政令：禁止华人向土著施加‘不道德’的影响，一神教华人和非信徒华人都不能跟土著杂居一起，一旦被发现就会被押回马尼拉的‘八连’——三圣堂，接受200皮鞭的惩罚，并且还要到甲米地服四年的苦役。
“达古番的镇民大部分都是教民吧？围攻教堂的土著里头，三分之一可都是达古番的人啊？”
“上帝的子民就不能杀么？我告诉你，这以后要死的上帝子民还多着呢。”
教官转身就要走出这座教堂，这样的地方多踏足一分钟，他就觉得是对自己祖宗的不敬。只是他刚刚转过身，还没有抬起步，身后就传来了争吵声，其中还伴随有女子的尖叫声。
“你叫什么名字？哪里的人？父母呢？”
在吕宋，教士不仅是精神的倡导者，他们还是任何意义上的市政统治者。是真正的统治阶级！所以一些真正得到传教士信任的教民，地位是很高的。
这就是邪教，不能容忍！
“你信仰的上帝不是万能的吗？不是世间一切的主宰吗？那就让他来阻止我啊。”
两者沟通上下，串联、推动整个社会的发展，促进政治的涌动，在彼此社会中都具有异曲同工的妙用。
不过没有跟虔信徒待过的教官是真小瞧了一个真正的虔信徒的信仰了，他的这点小难度算什么？这些疯子能够把一切都圆回来。
天主会眷顾自己的仆人，我相信主必会接纳他们回到自己身边，让他们安息于天父的怀中，在那里永享福乐。
教官看着郭玲脸上露出的纠结神色，心中充满了痛快，他有种蹂躏郭玲灵魂的感觉。
当然，伴随着华人回流的浪潮，郭玲的亲人也最终回到了马尼拉。可是双边关系搞得很难堪！
看着这个挺漂亮的女人穿着一身洋鬼子的修女服，说着一个华人不该说的话，教官心理面就有一种蹂躏她的感觉。
但是一神教在吕宋也是有着对手的，他们的对手不是当地传统的原始宗教，而是比他们早来到吕宋数百年的华人文化。
一家人都离开了，家中只剩下土著仆人，郭玲可不敢长久的住在