。嘉庆元年爆发的川楚白莲教大起义的一个爆燃点就是郧阳流民。眼下郧阳流民的时局还没困顿到起来造反的地步，却变成了陈家铁料的一处上好倾销地。
后者可是明清之际的大火药桶。
就连县城的高氏，都按耐下心中的小九九，天天到城里的文庙供奉香火。而整个鲁山县中像陈家这样作为的家庭，还有很多很多。全是有家人参加今年秋闱的。
“利益均沾，不吃独食！”八个字就是他在会议上首先提出来的。陈鸣当然不是出于对整个鲁山局势了解的有多么深刻才得出的‘理论’，这是250年后网络铺天盖地的信息告诉他的人生哲理。
陈鸣根本看不上抽水马桶的那点蝇头小利，就是骨瓷他也不觉得会获多大的利。让他看中的是铁料，真正的好铁就是在鲁山本地价格也不会差的。
从元朝时候这里就有流民定居，因为郧阳府地势险要，官府恐怕流民聚众闹事，难以辖制，蒙元时期就将这一带作为封禁区，是不许百姓迁入的。明朝建国初，朱元璋延续元制，对荆襄地区仍实行封禁政策，还派遣卫国公邓愈率兵到房县清剿，“空其地，禁流民不得入”。但到了朱明中叶时候，郧阳已经是当时最大的一个流民聚集区了，破产的农民如潮水般地四面八方涌进，流民人数高达一百五十多万。朱明却一个劲的驱散百姓，想将郧阳重新清空，官民矛盾最终引爆了震动一时的荆襄流民举事。
秋风萧瑟。秋闱的日子临近了，在陈鸣不知不觉中。当他还在小南沟忙忙碌碌的时候，人可不知道陈家的老太太每日都要坚持步行从家中走到集东口的夫子庙，恭恭敬敬的对孔老夫子的泥胎木雕点上一炷香。
更何况陈家的根本利益根本不是产量有限的骨瓷，而是盐铁。在这条路上，高家是关键点，鲁阳关这个口是鲁山县往南的要道。高鹏起在鲁阳关巡检的位置上坐了十好几年，南面的路线打理的很是得力，地方豪强、巡检衙役、甚至南阳镇驻守地方的汛哨，以高鹏起的官位和能量当然不能彻底摆平，却可以牵头搭线。陈家的铁料很多都是由南阳府的地头蛇们拿了去，转手卖到了湖北的郧阳了。
这个限制已经是套在陈家窑厂头上的紧箍咒了，不想法子克服它，骨瓷的产量就提高不起。这个问题陈家联系了