的弥勒教为祸的激烈深远。弥勒教是佛教的一种异端，谢安本身对佛教的教义并无恶感，否则也不会和支遁交往密切，不过弥勒教却是另一回事。
谢安回复平静，淡淡道：“若那畜牲不亲自来向娉婷谢罪，休想我让娉婷回王家去。”
刘裕断然道：“我要立即赶回去。”
虽明知此事必然发生，可是当发生在头顶时，三人的心也不由提至咽喉顶处，只能静候命运的判决。
两人来到另一端，拓跋珪道：“他们是谁？”
燕飞道：“我们若要脱身，还要借助她的小把戏呢。”
刘裕和燕飞听得面面相觑，洛涧在寿阳之东，是淮水下游的分支，洛涧于淮水分流处为洛口，若让符坚驻重兵于此，与寿阳互相呼应，符坚便可轻易渡过淝水，那时再兵分多路南下，攻城略地，直抵长江才再有天险阻隔，建康势危矣。
拓跋珪微笑地瞥一眼刚蹲坐于两人身前的燕飞，点头道：“可以这么说，当然也加上我个人的见解。荷坚骑兵多为胡族的人，步兵为汉人。符坚的布置是以符融和慕容垂等步骑二十五万为前锋，以姚苌督益、梁诸州军事，作为后援。先锋军将兵分二路，符融攻打寿阳，慕容垂攻打郧城。在两城陷落之际，符坚的心腹氐族大将梁成会率五万精骑，屯驻洛涧，与寿阳相为呼应，以便大军渡过淝水。”
刘裕则颓然道：“我包袱里有绘图用的纸和笔，燕兄怎么说就怎么办吧！”
当燕飞说出此意见时，拓跋珪却摇头道：“不！朱序会是非常重要的一着棋子。”刘裕待要追问，异响从地面隐隐传来，二人同时一震，知道敌人开始对第一楼展开彻底的搜索。
拓跋珪微笑道：“刘兄来得好！”
原来在佛经对释迦佛陀的解说，释迦并不是唯一的佛，谓“释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，处今宾劫，将来则有弥勒佛，方继释迦而降世。”又说“释迦正法住世五百年，象法一千年，末法一万年。”而现在是“正法既没，象教陵夷”故释迦的时代已到了日薄西山之时，第八代弥勒即将应期出世。
立在一角的安玉晴虽听不到他们的对话，可是见两人目无表情的尽是盯着自己，当然知道没有什么好路数，暗中提气运劲，准备应变。