的法域和经义脱不了关系。
就算有差别，也不算太大。
除非天纵奇才，真正的看到了自己的道，又或是身具极好的体质。
道与体交织，便成了修士口中的不同样式的道体。
涂山君也没有多想关于道体的事情，这属于天赋异禀的一类，并不做参考价值，难道还能将人家的道体剥来自己使用不成？
有悖人文伦理也就罢了，就是消磨后遗症都不知道要蹉跎多久。
灵魔融基术就是前车之鉴。
不过，涂山君自己可从未修经义，他的情况又有些不尽相同。
初登金丹，要梳理的事情太多，思考自身的存在实在费事，涂山君便将之抛掷脑后。
既已成魂幡主魂，本身就特殊，又如何以常人的标准来要求呢。
不说涂山君自己，就是魂幡之内上千阴神，相较于外面的那些阴魂鬼修也都不同。
当然，持幡日久涂山君便愈发了解魂幡阴魂。
阴魂除了没神智不交流之外，生前术式功法并没有遗忘生疏，战斗灵智之高，非寻常木讷阴魂可比拟。
低于他们修为的修士要是和他们贸然对上，估计会吃大亏。
再加上涂山君闲来无事便排兵布阵，操练阵法，更令魂幡之中的阴神进退有序，攻防一体。
待到万魂幡中立万魂，聚十方鬼王杀生阵，应当会迎来质变。
生魂填充靠机缘，涂山君也不想随意屠杀修士，无冤无仇的杀人和魔道无异。涂山君尤对此道嗤之以鼻，更不想完全堕落成杀人机器。
涂山君并没有使用问魄问询张然。
这并不是丁邪要求的，丁邪只是知道魂幡的几个关键东西，对于涂山君本身的能力知之甚少。
涂山君也不可能将自己会的所有术式功法都排列出来给人看。
这样做太过于莫名其妙，也没有意义。
没使用问魄，只是觉得没有必要。
此法如何还不清楚，就算不会对阴神产生损害，未经丁邪同意这么做了，以后难免会产生误会。
君子不立于危墙之下，涂山君不想因为一些功法术式而和幡主针锋相对。
正如曾经他也没有对徒弟隐瞒自己的身份。
贪一时之快，会造成许多不良的后果。
展开‘神灵明死境’法域，在特殊状态下，能使用供奉阴神的术式。
若是真有什么值得借鉴的术式，可以通过法域来看。