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秦时之儒家小师叔

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第174章 ,性本之争(5/6)
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把儒侠一脉的东西学的是差不多,还顺道继承了道家庄子的思想。

    “今天要带着小言儿去海边,你们准备好了吗?”厚一脸沉重的说道。

    “真的要去吗?师祖知道了事情就大了。”樗里翊有些犹豫。

    姬言因为早产的缘故所以底子比较弱,之前没有什么表现,前段日子因为在海边招风见凉风寒了一段时间,这让荀子吓的当场把自己珍藏的各种奇药拿了出来,同时将他们三个罪魁祸首打的一月不能下地。

    后来姬言身子好了之后,荀子拿出了自己的各种奇花异草帮助姬言固元养身,每一个都是能让子游碰了之后被撵出小圣贤庄三年的珍藏品,并且警告他们近期不要带着姬言去海边玩耍,但是昨天武这个憨货又被姬言套路了,信誓旦旦的说要带着姬言去海边。

    “怕什么,不就是在被揍一顿吗?师祖发现了我们就说是老师让我们带着言儿去的。”武提议说道。

    厚和樗里翊默默的远离了武,师祖揍你可能还留手,但是他们对子游的了解,子游会真的把你打的三个月下不了地。

    看着混乱的人群,伏念眼神变得锐利。

    “够了!”伏念沉声说道。

    雄厚的内力传出的声音当场压住了所有人,已经上手的人松开了被自己按在地上的人,起身整理衣服对着伏念行礼,看着所有人都冷静了下来,伏念说道

    “子游你继续说。”

    子游点头说道

    “其实人之初,是善是恶并不重要,你可以认为他是恶的,也可以认为他是善的,人一味地坚持善良,大概率会成为一个没有个性的老好人,一再牺牲自己的利益,也会使自己的内心受到暗伤;人一味地坚持邪恶,大概率会失去所有与外界的链接,使自己在精神上变得过于孤独,同时大概率会使周围的环境变得更糟,重要的如何教育的问题。

    孟子说出的性善,是希望后人能够以人性中的善,来教导后人如何变为好人,而老师说的性恶,是强调人性中的恶,希望通过礼法这样的后天教育和约束来使人变好,无论是性善论还是性恶论,着重点都是在讲希望能够通过教育这样的后天手段来使人变好,只不过出发点不同。

    人性是复杂的,有善又有恶,重要的如何通
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