大有窥伺储位之心；而那位未来皇后又是寒门出身、正四品大理寺左少卿之女，在朝中必定要找个依凭。那时候唯齐王有贤名、通实务，又有满朝清流支持，便可执匡扶之事，在京做一位辅政亲王。
若新皇后始终不能有孕，那又是另一番说法了。
商侍郎放下思绪，回眸看到魏王脸上仍有几分勉强之色，心下微微感慨，又耐心地劝了他一阵。
好容易魏王被他劝得明白了圣上建经济园的用意，也愿意用心办好这桩差事，隔日大朝上却又出了件震动满朝文武，将他们魏王主持经济园之事比得黯淡无光的大事——
汉中府又来献嘉禾、不，这回可算是嘉麦了！
这回却不是周王带人进京献上，而是在大朝即将结束时，由御前总管王公公将这消息告知众臣：“前日周王殿下与汉中知府遣人上京献麦穗数岐的祥瑞，圣上有旨，令传谕众臣观看。”
麦穗……几岐？
他们饱读经史，也只听过《后汉书·张堪传》中有“麦穗两岐”的说法，这个“数岐”能“数”到几去？
小麦不是一株一穗之物么？所谓“麦穗两岐”已是汉书记载的，百姓们夸赞当政者厚德的民歌，他们多少年也未曾亲见过。而宋知府献来的这麦子竟嫌“两岐”都不够，要生出三数岐了？
殿前管事太监用盘子托了几个似曾相识的玻璃面木盒下来，满朝文武看着，仿若又回到了去年十月。唯独盛盒子的不是那种装衣裳的箱笼，而是宫里精致的托盘，将他们从回忆中拉了回来。
透过盒面剔透如水精的玻璃，可以清清楚楚看到一簇簇金黄的麦穗，麦粒格外饱满，有的几乎从顶到底粒粒结实，连旁边的麦芒也似比常见的更尖更长些。
细数其穗，却是至少有一本三穗，乃至一本五穗。
从头看到底，竟没有一本上只生着两穗，难怪王总管方才要说是“麦穗数岐”，虽不是一茎上并结着两穗，可凭这结穗的数量，不是正可称作“数岐”
这也是祥瑞！
只是不知这五岐的小麦与十三穗的嘉禾，哪个更珍贵些？
别人做半辈子官难得见着个嘉禾，宋时怎么种一茬庄稼就能献一茬祥瑞？这祥瑞从他治下种出来，直如文人写字、