地总结也在他的习惯之内，所以，这种问题，并不会难倒他，顶多是需要一些重新组织文字的时间。
幸好，这一次理论考试，时间给的也多，不至于不够用。
早就养成了面对考试格外冷静的习惯，纪墨并没有为此慌张，面对眼前那平铺的试卷，仿佛再次坐在了课桌前，该怎么做，该怎么答，该怎么落笔，写下怎样的文字，都已经在心中酝酿。
一个好学生的基本素养，大概也就是这样了。
多少年，多少次，纪墨再回忆起最初的那些事情来，仿佛还在昨日，他从不曾灰心丧气，也就不至于在这种考试中分心，反而因为面对问题，更加集中了精神。
“守墓人的知识很杂，成体系的墓葬知识之中也有如风水、五行、习俗等知识的考量，更有民间传说糅杂其中……”
穿什么样的衣裳，衣裳要有什么样的特点，以及准备的九窍玉该是怎样的形状，怎样的规格，再有玉唅之类是怎样的存在，为什么要配备，诸如此类的，每一样单纯的问题，要解答起来，都需要相关的知识来作为回答的储备。
否则，难道只是一句“祖上传下来的”就能一概而论吗？
葛山是个好师父，他在学的时候，就喜欢问一些问题，在教纪墨的时候，也会开启自问自答模式，只不过，有的自问自答，他能答得顺滑圆满，有的自问自答就像是一个玩笑，会给出一个“老子怎么知道，我师父也没说啊！”这样的回答。
显然，有些不曾解透的问题，放在他这里，多半也成了谜题，这些谜题留到纪墨这里，有些就比较令人困扰，有些却还是略略能够理解的。
比如九窍玉的存在，为何要堵塞住所有的出入孔呢？是因为如此才能浑圆如一，如此才能成茧，必要先成茧，才有破茧成蝶、金蝉脱壳的可能。
再有些，如寿衣为何跟正经的衣裳不一样，不仅是衣襟的方向不一样，还有些是相反的，这种“反”的意思，就是因为阴与阳反，人死为阴，可谓阴人，阴人只是要与阳人不同，如此才能做出区分。
更有不可见光，不可见火，忌讳某些生肖的说法，连祭祀用的牲畜上也要挑一挑，颜色，大小，种类，年龄，不是随便什么都可以的。
“此外，就