草原之上的放牧生涯总是要伴随着迁徙，偶尔还会有些特别的事情发生,整整一个漫长的夏日,都没有遇到什么人和事,纪墨专注于雕刻的学习之上，离开河边儿的时候，他听取了朗阁的建议，带走了几块儿较小的石头，方便日后的雕刻。
他还小，没有人会去让他去干什么活，把所有玩耍的时间都用来雕刻，效果还是有的,几块儿石头上已经有了漂亮的纹路,很普通的那种灰白色的石头，被雕刻成了活灵活现的小兔子，还有憨态可掬的猫。
洪畴把自己所会的雕刻规式一样样交给纪墨，有些他们已经雕刻了很多遍，从祖辈到现在都会雕刻的东西,那些规式就好像是既定的轨道,后来者一定都会从这条轨道上走，也许会花样繁多地增加一些炫技的部分,但总的样式是不变的。
这就像是兔子的耳朵不会短一样。
困于没有成品,能够用来雕刻的材料又不多，洪畴每次都是在纪墨的成品之上做出改良，让他明白一种规式是怎样的,但在让他雕刻一种新的东西之前，洪畴不会说出固定的规式是怎样的，让他先有一个概念，而是让他凭借自己的想象开始雕刻，完成之后再做出修改。
这又跟纪墨以前学东西不一样了，他以前学的时候，都是先照着样子做，有了模拟的水平，知道了固定的流程规范是怎样的，再在这个基础上创新。
到了洪畴这里，似乎就反过来了，先让他自己发挥，雕刻出来之后，洪畴再给他改，这种改显然不可能是跟之前的规式一模一样，是在纪墨雕刻的成品的基础上的，改动必然也要贴合着纪墨的成品来，如此一来，必然有些地方是无法完全吻合规式的，又要另外画图讲解，多费一番唇舌。
纪墨不太理解洪畴这种教学手段，洪畴的解释却很明白：“能够适合的才是好的，你本来就有想法，若是完全摒弃你的想法，让你一味学习那些规式，反而把路子走窄了，‘匠’和‘师’是不同的，雕刻匠只能够做规式固定的那些，雕刻师却能在这之上刻出更为令人惊叹的花样来。”
说到这里的时候，洪畴颓然一叹，似乎想到了曾经的师父，曾经的师兄弟，“我的技艺在他们之中算是最差的，一辈子也就是能雕刻出别人想要的样子，我自己是不行的，一辈子，也就是个雕