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第一百零七章 难以界定的形成(2/4)
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因为除了八仙桌之外,他还看到了一些特殊的东西。

    酒壶。

    准确地说,是执壶,壶身为瓶状,曲颈鼓腹,有着与茶壶一致的壶嘴、柄和壶盖。

    但是,这个时候,他却是沉思了起来。

    因为,他想起了一件事。

    那就是

    这代表了什么?

    八仙桌和他生前所在的国家地区现代都已经很少见的酒壶,会出现在这里,代表了什么?

    按照他之前推测的,世界会形成这样的姿态,和组成这个世界的精神意识的世界观有关。

    这个世界会出现这样的酒壶,代表了什么?

    是主导意识对这种酒壶印象深刻?

    还是主导意识认为酒壶都长这样?

    然而,这并非关键,关键是“为什么会这么认为”。

    这点非常重要。

    他想知道,自己沉睡到苏醒的这段时间,到底发生了什么。

    但是,目前他并没有发现什么直接记录这些历史的文献。

    偃城里或许有,只是他现在没有什么好的方法能够潜入偃城。

    那么,想要了解相关情报,就只能够通过推测了。

    而推测的材料,就是“三观”。

    世界观、价值观、人生观。

    而三观与社会现状、知识教育等息息相关,与政治经济文化这几方面的事物牵扯极深。

    人际关系、生产关系影响社会结构,社会结构又反向作用于人际关系、

    生产关系。

    经济是一个社会诶物质精神的生产、流通、交换等的过程。

    而政治又是经济的集中体现,经济影响政治,政治影响经济。

    而要对文化进行定义的话,人类的全部精神活动相关,都能够算作是文化。

    文化和政治、经济相互作用,交叉影响着社会中的每一个人。

    尧言的视线转向其他的位置。

    而各种文化作品,就是了解当时社会各方面情况的一个好工具。

    民俗、宗教、传说等等艺术作品,都是有着社会基础的。

    至少,也是创作者本人有着相关想法,才会创作出这样的东西。

    他生前的时代,研究经济的人不会孤立地只
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